手段，著實是太難以理解，就算是現在的陸峰，也不可能圓融的使用給出了這等“切割之法”，止能以自己粗淺的理解，將此物似是而非的使用起來，更重要的是，迄今為止，還無有人能夠叫陸峰使用出最後的“切割”之意！

還有一個最為重要的原因就是，丹羅仁巴佛爺，他和這些“器物”，都無有緣分和因果。

所以他得不到，亦看不到。

而在場中，被圍觀的“辯經場”上，止陸峰這邊，再多一顆人頭！

而陸峰身邊“辯經”的“執念魔”們，亦落下來了頭顱！是“執念魔”們相互“辯經”，斬下來的頭顱！止在這樣的情形之中，一眾上師的鮮血，叫陸峰那豎立起來的“論點”，再次金貴三分！

陸峰的論點不可謂不精妙，止就算是如此，他的這諸多言語落在周圍這些功底“紮實”的第四階次第佛爺的耳朵之中，就算是精妙，就算是叫他們也拍手稱好，也無可能將他們的佛心都辯駁碎了！

“第五階次第”就是“第五階次第”，“第四階次第”就是“第四階次第”，就算是咒力上出現了甚麼差錯，也很難在“知識”上，以弱勝強！

先賢的考學制度，便就是為了方便眾生！亦可以這般說，在那最為殊勝的菩薩眼裡，大家都是有情生，大家都可覺悟成佛，但是大家的“根器”都是有區別的，許多人眼中的“天才”和“地才”，亦或者是“中人之姿”，在那些“上上根器”的上師眼中，其實都是愚鈍的。

用一句古詩可以形容。

“會當凌絕頂，一覽眾山小”。

站在最高的山峰之上，那去看其餘的山峰，便就是錯落，亦都是低矮的。

但是這並不重要，陸峰知道自己走在了一條最正確的路上，才是最重要的！

再一顆人頭斬下。

陸峰根本無有休息的時間，另外一位“執念魔”上來了，陸峰手中的念珠都在他手指尖的流轉之下，開始發亮，開始發出璀璨的金！

全身心的投入，叫陸峰都忘記了這裡是哪裡，都忘記了自己在做甚麼，就是張嘴，辯駁，將自己的論點以自己這麼多年的所學，所思，所想，尋找先賢的論著，將其完整的表達出來！

以前學過的技巧，都好像是融化了金子一樣，巧妙的融合在了一起，一時之間，陸峰從以往自己修行時候的“拙火定”，亦就是大手印的“從體內生出來拙火”而進入了“定”的這個境界，忽而到了“非想非非想”的另外一種禪定之處，達到了“有此心”卻“無此心”，“有此意”和“無此意”之間，禪定並非是單純的坐下即可，亦須得資糧，須得資源，方才能在加行之中，尋得自己的道路。

汗水已經不見了，收縮回了自己的體內，陸峰頭頂之上，“戒刀”收縮了回去，但是這“藏刀”，反而更加的危險了。

叫人無清楚這“刀”，到底是藏在了甚麼地方！

這般的景象，這扎舉本寺廟子之中的上師見的，那外面觀賞臺上的其餘家族亦見得，“富在深山有遠親，窮在鬧市無人問”，多得是“錦上添花”的人，少的是“雪中送炭”的，就算是“燒冷灶”，亦也要有一個灶臺來。

見到了陸峰這般模樣，看臺之上，自有關注，特別是“札薩克”家族和“巫教”家族。

“這個僧，是甚麼，叫甚麼？是哪家廟子的上師？是扎舉本寺的，還是外寺來的佛子？”

札薩克家族這邊的上師已然看出來一些名堂了，不止是永真和幾個轉世佛子的名堂，更重要的是那些“執念魔”的名堂，聽著其餘人的言語，卓格頓珠上師說道：“他名字叫做永真，來自於無盡白塔寺。

止他和我卓格頓珠有些淵源。”

話也不須得多說，卓格頓珠此言一說出來，其餘的上師