在解釋這件事情之前。

許老師偏題了。

他發散性的先鋪墊了一遍背景。

將文化認同。

林峰：【啊對對對，許老師你說的對】

畢竟許老師第一句話就是，小朋友啊，你要知道，“借陰壽”這種東西，在古代是不可能存在的。

林峰：【為什麼呢？】

許老師說，文化傳承是一件蠻嚴肅的事情，它是一個文明的氣質，可以體現在風俗的方方面面，從衣食住行，將人包圍起來，逐漸同化一群人。

美人在骨不在皮，精氣神也是如此，共同的文化是精氣神的脊柱。

特別是儒家思想，對於大家思想的潛移默化，還是蠻深刻的。

自從漢武帝的“罷黜百家獨尊儒術”之後，歷代朝廷都開始推崇儒家，主張教化，然後就有程朱理學的興起，期間還有王陽明心學這樣的瑰寶現世，直到現在，還有殘留。

和儒家一起發展的，還有佛道兩家。

大家都在本土化。

為了更好的傳播和生存。

大家都在努力的改變。

物競天擇適者生存嘛。

佛教最初傳入中原的時候，就受到了士大夫的猛烈抨擊。

士大夫們看不慣佛教，其中有一條，就是和尚們在出家之後，無父無母，不忠不孝。

儒家很重視忠孝，你出家，往小裡說，你是脫離了家庭，往大處說，你是脫離了家族，背棄了你的根。

父母生你養你，你轉頭就出家，連父母都不供養了，這能行？

農耕文明，人就是財富。

人，是農耕文明的根本之一。

主要勞動力溜了，你還玩什麼？

更不要說，在唐朝中期，佛寺就佃農千萬，良田萬頃，僧尼不計其數，佛寺成了大地主，甚至還豢養了不少武裝力量，皇帝連鑄造錢幣的銅都湊不齊，你家的佛像，銅鑄，金粉，這還了得？

要是奢侈還就算了，你還不交稅。

這能行？

為此，唐武宗選擇滅佛。

可惜，當時藩鎮割據，他的命令得不到完整執行，他死後，滅佛停止。

唐懿宗時期，崇佛的又因為迎佛骨，遭到了許多大臣的阻止。

其中就有唐宋八大家之中的韓愈。

他因此被貶謫，佛門大興，和儒教不一樣，佛道在歷史之中沉沉浮浮，並不是一直都被朝廷尊崇。

三教，在歷史的經過之中，開始融合，變得你中有我，我中有你，相互借鑑，一起接地氣。

儒釋道都和解了，正所謂：儒門釋戶道相通，三教從來一祖風。

紅蓮白藕青荷葉，三教原來是一家。

所以借陰壽這種玩意兒。

三教九流，都十分排斥。

太逆天了。

三教都看不下去，噁心！

特別是士大夫，別說看著，士大夫聽見那玩意兒，都會怒氣勃發。

逆轉人倫，其罪當誅！

所以，哪怕在崇尚孝道的古代社會，面對這種傳說之中的“借陰壽”的把戲，也極度厭惡，不管“借陰壽”的兩個人是誰，是不是父子，只要一檢舉核實，衙門壓根不給活路。

對付妖人三部曲。

逐一伺候。

狗血淋頭，帶枷曝曬，丟進糞坑。

都不用到最後一步砍頭。

這被折騰的人，也就差不多沒了半條命，不管是不是妖人，都要死！

民心似鐵非真鐵。

官法如爐，那是真如爐啊！

古代對於這種東西，都防範的極其森嚴。

親親