於‘自然’的認識嗎?
在你看到的時代,三墳出現的時代,和五典出現的時代,有什麼不一樣的地方嗎?
或者這樣說,你見到了帝發也好,王發也罷,你見到了夏朝的末期,你應該也見過殷商末年,其實你看到的,都是一個‘自然’無限脫離世界的場面,那‘自然’是不是自己離開了這裡的呢?
都不是,都不是。
三墳是叫先民活下來。
五典是叫先民活的更好一點,所以三墳五典都完成了它們的使命,也就都沒有留下來。
但是你看到了這些,是因為最後一部,寫下來五典之一的顓頊。
這就是問題的答案,原本顓頊之書的作用,就是剝離。
在剝離完畢之後,這本書上的一切訊息,本來就應該就此消失不見。
因為顓頊之書,就代表了一種鑰匙。
所以,顓頊在剝離了一些‘自然’離開之後,那些資訊就都應該消失不見了。
但是誰知道,萬事萬物到底是出現了一些紕漏,這個紕漏,出自於帝發。
至今我們都不知道帝發是怎麼得到了顓頊之書的,但是他搭建起來了一扇門,這一扇門的後面,就是‘自然’。
先民們想方設法,放逐了一些‘自然’出去,至今我們都不知道他們是怎麼做到的。
沒有史官,沒有記載了這些事情的史官。
所有的史官,當時的,以前的,都默契的沒有去處理這件事情,將一些‘自然’剝離的手段,我們也沒有辦法找到。
從理論上來說。
我們找不到剝離‘自然’的方法,也沒有這一種辦法,因為‘自然’不會因為時間和空間而困於一地。
所以奇蹟之所以被稱之為奇蹟,就是因為幾乎不可能。
但是在剝離,叫‘自然’離開之後,發生了我們怎麼都沒有想到的事情,到底還是發生了。
支撐歷史的時間和空間,都開始坍塌,在消失,所有人都開始遺忘了那一段歷史,在那個時候,我們才發現了問題,那就是時間和空間,不是因為我們而存在。
我們對於世界來說,並不重要。
更重要的是,過去消失,現在也在消失,所以第一時間就有人出手,將時間切斷,切碎,這也是我們史官後來可以錨定歷史的原因。
因為原本一條歷史,被切碎了。
支離破碎的切碎。
之所以切碎了這一段歷史,就是因為要是一條歷史的話,那麼前面的歷史消失,後面的現在也會消失。
為了儲存後面的世界,只能切斷和前面時間的聯絡。”
“史官”說道,“所以你能明白了嗎?
你明白你看到的那些是什麼情況嗎?”
“史官”平和的說道:“我們製造了一段自然,當然,‘我們’,不止是包括史官,史官,一個兩個史官是無法做到這樣浩大的場面的。”
他說的是實話。
一兩個史官,做不到現在這個情況。
現在這個情況之所以能出現,就是因為那是許多人共同努力的結果!
(本章完)