《遠征記》）；政治學著作有《斯巴達政體論》、經濟學著作有《經濟論》、《論雅典的收入》（主要敘述公共財政）、《家政論》（主要敘述家庭經濟）。

色諾芬比當時的任何一個史學家都要重視人們的經濟生活以及經濟因素在杜會生活中的重要地位。他最早使用了“經濟”這個詞彙，並論證了價格與供求的關係——這是很難得地，要知道，他可是生活在公元前4世紀的上古時代。其後，經濟學家對於價格與供求關係的論述。都採用了色諾芬的觀點——包括馬克思。

色諾芬的《論雅典地收入》首次談到了複式預演算法以及增加公正財政的必要性，同時，還首次強調了增加社會治安支出的必要性。而他的著作《家政論》，則是人類首部關於家庭理財以及經營地產的教科書，此後，家庭理財正式成為一門專業的學問。

色諾芬在軍事學上的地位也是無比崇高的，西方人曾把《孫子兵法》稱之為“東方地色諾芬”，由此可見色諾芬在西方軍事學中的地位。而“戰略”一詞就起源於色諾芬。人類在他的教導下才明白了戰術必須服務於總體“戰略”，區域性戰爭只不過是實現“國家利益”的手段，而為“國家利益”進行的戰爭只出於兩個目地：爭奪資源、拓展本國商品市場。

在《遠征記》中，色諾芬系統地闡述了步兵的各種戰術隊形、兵種搭配、武器的種類、兵力的佈置、進攻和退卻的策略等等。在《論騎兵司令的職責》、《論騎術》中則具休談到了騎兵的培養與騎兵戰術。這幾本書綜合起來，就是一本完整的軍事教科書——什麼都齊全了。

而色諾芬在教育學上的成就也是非凡的。他的《居魯士的教育》首次談到了“國家教育休制”與因人施教的國家人才培養，並詳細分析了斯巴達教育體制的優劣。此後，人類才把教育上升到“國家”的概念與構想，才明白教育的好壞關係著國力，兩幹多年後，日本的明治維新正是認識到了這點，才將國力大大提高。

色諾芬的著作就是一整套思想體系，它涉及政體、教育、軍事、經濟、哲學、歷史、財經、衛生，以及整個國家的運作和管理。將他的著作完整地錄出，整個羅馬的思想體系就已經建立了。其餘的書可以當作點綴，或者乾脆置之不理，任由這群羅馬人自主進化去。

決定了主要謄錄的書籍，羅亦安心中隱隱還有點不安，他踱了幾圍。推敲著自己遺漏了什麼。此時，盧索斯的聲音在下面響起，估計正在命令自已的夥計去完成羅亦安地吩咐，羅亦安無意識地踱到二樓涼臺，俯視著一樓內庭。

不知什麼原因，現在店鋪內客人不多，一些獸人雜役只好百無聊賴地站在店口望著街道上的“人流”發愣。部分雜役在盧索斯的指揮下，出門去尋找學者、購買書籍與筆墨。路克羅斯則指揮另一部分雜役，為羅亦安與趙箐佈置住處。

羅亦安忽然明白問題出在哪裡——建築，這間店鋪、這條街的建築太完美了。而羅馬人不可能帶著建築大師上戰場，究竟是誰修建了這條街道，這間店鋪，這才是關鍵點。

“路克羅斯”，羅亦安減道：“知道維特魯威嗎？”

“知道”。路克羅斯的回答馬上傳來：“大人，你剛才沒問我們，維特魯威正是我們的掌旗官。”

啊哈，又是一段錯誤的歷史，這才是事情的關鍵。

維特魯威曾經是一名羅馬軍官，後來，他給凱撒的兒子、羅馬皇帝奧古斯都獻上一本書，名叫《建築十書》，這是現存最古老且最有影響的建築學專著。內容涉及城市規劃、建築設計基本原理、建築構圖原理、建築師地培養等等。書中談到“建築師應當擅長文筆、熟悉製圖，精通幾何學、深悉各種歷史。勤聽哲學、理解音樂，具有天文學或天體理論的知識。”

據說，這本上古時代的“人類第一建