態度。

真正重要的，是那些過程量的小問題——比如要是藤原師輔答應了，那麼他們下一步會怎麼做呢？肯定是在遣周使團裡面安插他們派系的人進去摻沙子。相比於直接忤逆天皇的意思、否決使團的成行，這是一個折衷而穩妥的阻撓方案。而且哪怕是當年遣隋使、遣唐使的成例，也沒有天皇親自過問使團成員名單的。這種具體執行過程中的事情，掌握著太政官的藤原北家，就更容易下手了。

為了這種可能性，錢惟昱足足廢了一天的腦子，也沒想到如何減少藤原北家的控制，他身邊也缺乏一個這方面的謀士為他謀劃，只能是自己親力親為。

時間一分一秒地流逝，明日便是赴源高明之約的時候了。錢惟昱把有一張塗抹廢了的紙張揉作一團，丟進竹簍子裡，無奈地嘆息了一聲。

“錢郎，先用了晚膳吧。今日奴奴做了……爐石扒魚，用的琵琶湖的鯉魚，還有土佐的真鯛。錢郎試試看哪種好吃，這還是奴奴從小茹姐姐那裡學來的手藝呢，不過口味火候肯定不能和姐姐比的了。”

錢惟昱抬起頭，發現是素子款款地站在他面前，眼中滿是殷勤地期望。如果不是來了日本，也沒有她動手給錢惟昱素手調羹的機會——在國內的時候，小茹的廚藝可以完爆素子好幾倍，她這兩年即使努力學習了一些，依然不能相提並論。

錢惟昱不忍拂了素子的好意，這便答應先用過晚膳才繼續籌劃。

“你也真是的，在家還穿著這般正式的巫女服。今日又不曾出門。”

“奴奴從小就穿慣了的，若不是在中原的時候，怕常常穿著這些中原人士眼中的‘奇裝異服’太過驚世駭俗，便是每日都穿也不打緊呢。兩年了好不容易回一次故國，自然要抓住機會穿的了。這一身還是奴奴回到平安京後找西陣町的匠人新作的呢，兩年前帶去的那些，如今都太窄小了，不如這一身自在。”

錢惟昱想起素子和小茹當初在抱朴廬、初陽臺上把身子獻給自己的時候，便是穿過巫女服的。當時的巫女服小了些，看上去浮凸畢現、體態玲瓏；使錢惟昱對平安時代的和式巫女服款式產生了一些誤解，以為那本來就是一種緊湊顯身材的服侍。如今見了素子穿的，才發現原來當初是因為衣服小了，那才緊身的。今日素子身上的，便寬敞多了。

錢惟昱落座入席，小道姑早已在那裡望著爐石烤魚口水直流了，絲毫沒有得道高人的無慾之態。見錢惟昱懂了箸子，便馬上從真鯛上狠狠掐了一段片了半邊花刀的魚肉下來。錢惟昱卻是食之無味，略略吃了兩口，依然是心不在焉之態。

素子見錢惟昱那味同嚼蠟的表情，懦噓著垂頭低語道：“奴奴的手藝，自然是不能和小茹姐姐比的。不過在日本這些日子，殿下還請忍耐，別餓壞了身子。”

錢惟昱本不想解釋，有些事情，他素來有些大男子主義，不想和女人商量。除非是娥皇嘉敏或者小茹那些以才學或者經濟之道著稱的絕頂聰慧女子。不過如今這個問題，要是不解釋的話，說不定素子就會陷入“受迫害妄想症”的魔障之中自怨自艾了，當下只能是耐著性子溫言說道：“魚做的很好，這土佐灣的真鯛，也是活魚現殺、鋪上爐石的，才有這般口味吧。能把真鯛從土佐灣活著弄到平安京，定是找了那些沿著澱川的平底網箱漁船運來的吧。孤不過是想著，如何才能防止藤原北家的人，往遣周使團裡面安插他們的親信探子，所以才茶飯無味罷了。”

小道姑這些外人電燈泡在側的時候，錢惟昱和素子說話還是要注意一些稱謂的，素子斷然不敢稱呼對方“錢郎”，錢惟昱也依然要自稱為“孤”。

至於錢惟昱提到的澱川內的網箱平底漁船，也是近畿的一大特色。因為澱川是從琵琶湖流出、注入攝津國附近大阪�