未經冶煉的惡土，也就是冉遺魚的骨灰。

冉遺魚，這種記載在山海經上，早就已經消失的“怪物”，它們的骨灰作用，極其的弔詭。

過了不知道多少年，就連高原從海洋都變成了高原群山，那些海洋生物變成了化石的時候，冉遺魚還是有骨灰，被挖出來之後，不知道是因為什麼情況，闖出來了冉遺魚的血肉，“食之不會做噩夢。”

一個見到了血腥，就會同化其餘生物的“骨灰”，將其吃下去，用作安眠藥，雖然萬物都可入藥，但是，這樣的“安眠藥”，吞下去真的沒有事情麼？

但是林峰不知道他是“冉遺魚”——他只知道這是某一種生物的骨灰，很明顯，在虺家大長老成為了不明詭異的時候，這是沒有“脫密”，將其講出來，會有不可思議的事情產生，它徹底脫密，在和真正的“冉遺魚”聯絡起來，是在郄老師的畫面裡面，就此一下，郄老師化作了骨灰的一部分，被人帶走。

這樣，其主人，真的死了麼？

“奪天地之造化。”

整個金家鎮，都有了一個意志。

綠火之中，那種波動都是意志的體現，也是“意”的體現，現在，是林峰的“意”。

和後來天庭的體系不一樣，漢朝的巫覡體系，比之於後來的天庭體系，沒有隱藏一樣東西，就是“拳頭大就是道理”。

天庭是整體戰鬥力，有一定量的文官體系，從上到下，打架搖人一套帶走，伐山破廟時期，是整個體系的變換，高層戰鬥力加上天師，無往不利，最上層也很能打，中層也很能打，但是有不能打的，卻能夠搖動能打的兵將。

這是一套很系統的體系。

伐山破廟時期，那些邪神吃虧就吃虧在了這裡，他們各自為戰，終究不敵，打完之後要麼囚禁，要麼抹殺，要麼改心革面，變成自己人，一套過去，還殘留下來的，都被稱之為邪神，yg祀，不被承認，遭受打擊。

這個手段，用在人間，叫做“招安”，不過不是大宋的招安就是了。

巫覡的神國，他們每一位主官，都和當時的王朝一樣，“出將入相”，講究一個“文體雙開花”，君子禮儀，開著戰車，手持長戈，能譜曲做詩，主官也是一樣，泰山府君給人的感覺不是衙役厲害，不是差官厲害，而是主官厲害。

泰山府君就是整個泰山府司衙門的定海神針。

從上到下。

林峰領悟到了坍塌神國之後的“秩序”，林峰的每一個念頭，都經過了“意”的加持，傳播在金家鎮。

大量的資糧進入，林峰這才感覺到了什麼叫做“叫花雞”。

源種還是沒有出現什麼變化。

但他的全身上下，都開始長滿了紋路，在他“凝聚”了“意”的情況下，他的身口意三者之中，最脆弱的還是“意”。

源种放在陶罐裡面，是洩露不出什麼氣息的，但是要進行最後的淬鍊，就務必要將此物帶出來。

此刻的源種，漂浮在林峰的面前，數不清的“雲”和殘存在巫覡破碎神國的“惡意”，鑽入了源種之中，隨後被點燃。

化作了薪柴！

對於氣息，“驪山老母”族群一直都很注意，嗅到了這味道，它們就像是海里嗅到了血腥味道的鯊魚，幾乎傾巢而出。

“無間”。

林峰張開了眉心的“觀氣法眼”，在這樣的情況之下，“觀氣法眼”是宣洩痛苦的好方式。

他看到了外面“驪山老母”化作之物。

是“無間”。

無間，沒有任何間隙，不斷，不分。

它出現在塵世之間，顯示出來就是一面鏡子。

真正的它，並不存在於現實世界，就像是很多典籍之的中記載的神魔