他們艱難的來到了川西高原，距離蜀中還有一段距離，後來在這裡，將“物”存放。

他們離開的時候，帶走了一部分崑崙墟的“物”。

“廟祝”看了半晌，說道：“他們離開之時，瑤池於西王母，並無任何問題，它們是被放逐出崑崙丘的。”

雖然很隱晦，但是的確如此，“廟祝”在一些銘文之中看到了數次啼哭故鄉，想要歸去的意思。

可惜他們不敢，這些被驅趕出來的“流民”，壓根不敢回到故鄉。

他們很有可能是一脈“西王母”鬥爭之中的失敗者。

在這些骨甲，還有一些青銅器之中，對於他們帶走的“物”。

是一個全新的文字。

“廟祝”只能合理猜測，這是一棵小樹。

從象形文字的方面看，此物是一個小小的樹苗，林峰不由自主的想起來了傳說之中的蟠桃。

瑤池。

蟠桃。

西王母。

對於此“物”，沒有更多的資訊。

大量的骨甲，是無法破譯的。

這些骨甲上面的文字，是“鳥文”。

既不屬於篆書，也不是春秋時期楚國的文字，這種“鳥文”，更加古老，並且未曾被後世發覺。

就算是在先秦時候，也是密文之屬。

如同飛鳥一樣的文字，可以歸於楔形文字之類。

“廟祝”並不認識。

是一種迥異與甲骨文，另成體系的文字。

應該是這些西王母部落的遺民，帶來的本土文字，這些文字不是“廟祝”破譯出來的，他破譯出來的是這些青銅器上的文字。

這些文字，是甲骨文。

‘融合。’

雖然傳說之中，殷商王朝，一共遷都五次，但它的統治範圍，一直都是在中原地區。

黃河流域，中原地區。

川西並不屬於殷商的領土。

但是這裡，有很多極具殷商特色的青銅器，並且，這些青銅器上的銘文，的確是甲骨文無疑。

這並不算是一件好事情，‘融合’並不一定都是溫和的，溫情脈脈的。

林峰想要尋找到外頭這些“船棺”的來歷。

外面的鐵冠道人，不論如何，都算不得是這裡的遷徙遺民。

林峰想要知道。

遷徙過來的“原住民”，到底去了哪裡？