也就是祈求神靈的舞蹈。

作用是取悅。

就是叫神靈感覺到高興，舞蹈是一種和天神溝通的語言。

坐在了自己的本命法器之下，林峰的手變了許多種法印，身上也長出來了許多胳膊，每一個胳膊都是一個法器。

嘎巴拉的建木也出現在林峰身後。

這代表著林峰已經開始進入了更深層次的思考之中，那些龍骨之上，居然長出來了鱗片！

這是火焰的“生生之力”。

同時，林峰懷裡的銅甕飄了出來，那些黃金，白銀，寶石，不用再提，暫時無用。

和銅甕一起飄出來的是朔月鏡。

雖然說這一面鏡子是後來仿造的鏡子，可是它可能是夏商時期的產物。

朔月之鏡被李元昊從黃河之中挖出來，用來觀察玉製化的眼睛，不過實際上，朔月之鏡不是用來看眼睛的，“發纖維於毫末”，這件東西是用來觀測山脈、水脈和人的。

也就是說，朔月之鏡是可以借用星力，用來觀測其餘東西的透視鏡。

林峰拿起來鏡子，去看銅甕之中的“天竺僧”。

“天竺僧”一動不動，在林峰的火焰之中，似乎並無損耗。

這很正常，似乎是察覺到了外面的窺視，“天竺僧”似乎朝著外面看了一眼。

他沒有和林峰交流的意思，林峰也沒有和他交流的慾望，他一拍朔月之鏡，火焰灌注到了鏡子裡面，至於說玉化的眼睛。

林峰是真的沒敢動，他不知道這些記錄，是簡單的記錄，還是收容。

如果是記錄還好。

要是說這些東西是收容的話，就不好對付了，要是放出來了這些末日，林峰不確定那些個子高的，是不是真的能頂得住這些末日。

林峰現在要做的事情是供奉兩頭。

一頭是新認識的鐘馗，一頭是黃河河伯。

銅甕就在眼前，林峰一心多用，載歌載舞的歡樂之中，那久久沒有住人的凶宅，忽然之間人聲鼎沸，裡面多了一個道士，還不斷地買三牲五穀六畜，這樣的場面，就算是崆峒山的道士、和尚都得到了風聲。

一方面，林峰的確是需要做出來一些聲響出來，他的時間不多，需要纂王爺這個民俗信仰作為錨定點。

另外一方面，他也沒有必要遮遮掩掩。

畢竟他的錢，都是真金白銀，他供奉的也是正經神仙，銅甕周圍，到處都是鍾馗神像。

林峰坐在一邊。

他不相信，這些遮遮掩掩，躲躲藏藏的歷史殘渣，真的可以戰勝得了現在的版本答案！

(本章完)