到平均值，隨即另有別的軍團或教區可以得到高份額的醫者量……以此類推。

也就是說，每年都會有一家將會組織可以獲得更多數量的醫者，年年不同，人人有份。大家不必著急，教會一定會根據實際情況作出公平的安排。

一聽自家終有一年也能跟呂布一樣得到25人的份額，各地教會組織首腦這才心理安慰許多。在相繼表示願意遵從教主安排後，各自離去了。

欒奕得知自己費盡口舌都沒能解決掉的問題，卻被荀彧三言兩語搞定，頓覺震驚不已。同時更多的則是感嘆：

若論玩弄金融經濟，荀彧遠非他欒奕的對手；謀劃用計，荀彧不如郭嘉；軍法陣列他不如徐庶；可論起與人溝通，協調關係，梳理內政，無論是他也好，郭嘉、徐庶也罷，都要比荀彧差上一籌。

“世人云：術業有專攻，當真不假吶！”

聖十字醫科學堂得到了妥善的安置，剩下還有聖母工科學院的學生。相對於其他門類的畢業生，工科學院學生們有更多的選擇。

畢業後，他們可以選擇到教會直屬的兵器製造所，也可以選擇脫離教會，加入到教區各大商會中從事生產管理、研發和製造工作。有家中頗有資財者，在學會手藝學成之後，也可以直接選擇自起爐灶，自主創業。

無論選擇走哪條道路，都能獲得一份不錯的收入。同時也為教會生產力的提高做出應有的貢獻。

318二位一體

經濟領域。隨著啟蒙教育和初級教育全面鋪開，信徒識字率和素質得到了飛躍性的進步，加之生產工具日新月異革新，生產效率提高顯著。

在激烈的市場競爭下，各大商會變著花的推陳出新，各類產物呈多樣化發展，市場得到進一步細分，產物初步顯現百花齊放態勢。生產分工得到進一步細化，帶動經濟以可喜的勢頭飛速發展。

兗、青、徐三地大運河修建完成，又在一定程度上促進了商業的繁榮。形成了濟南國濼口漕運港、兗州魚臺港等一大批重要河港，與之相隨的還有數量繁多的地方市集。景象繁榮。

政治、組織建設領域，形成了以朝廷為主體，教會組織為輔助，政務、教務雙管齊下的政治體系。從某種意義上講，朝廷和教會頗像兩個政黨，在日常管理過程中二者互補互助，同時教會承擔監管各級朝廷的職責，而各級朝廷官吏，又可向身為教主，兼任朝廷大員的欒奕傳達地方教會運營情況，二者藉此相互制約。

如此一來，大大扭轉了東漢末年官場上**的風氣，遏制了貪腐問題的滋生。

當然，也有地方出現地方大員和教會神職人員沆瀣一氣、狼狽為女乾的情況。比如東萊郡守孫浩和東萊大主教張翼，二人合夥侵吞侵吞地方信徒捐獻的“奉先銀”，公款私用，並藉助職權向地方百姓強行徵佔土地。

無論是前世還是今生，欒奕對貪官汙吏可謂恨之入骨。所欲對於這類神僕、官吏，他從不手軟。

一方面，他加大漢律對貪汙受賄罪的處罰力度。將貪汙受賄升格為等同殺人罪的重罪，且一人貪汙，全家連坐。無論是貪汙官吏，還是受賄人員，斬立決。其家人貶為奴為婢終生服勞役，不得恢復平民身；開除教籍，三代以內不得進教堂。

對於世人而言，一輩子為奴為婢服勞役已經夠慘了。而不能進教堂，就意味著死後與天國無緣，終生沉淪地獄，這對於聖母教的信徒而言，比殺了他們更為殘忍。

由此可見，此法懲罰力度不可謂不強。

另一方面，他進一步完善漢律對貪腐的定義，將收受超過百文錢財或等同價值禮品的舉動全部視為貪汙受賄行為。同時，他深知按照時下的風俗，太過嚴苛有些操之過急。權宜之計他稍稍放寬了一下要求，言明官員可以在婚喪嫁娶壽節等時