帳篷，以番禮請見，少不了有些可笑的禮節。合十禮、遞哈達、送禮物等等。拉布族主相當好客，少不了設下盛筵相待。盛筵，也就是吃半生的羊肉、青稞粉等等。

柴哲冒充梭宗人，端木長風裝聾子帶啞巴。梭宗僧格是道地的番人，自不會引起拉布族的疑心。他三人完全是番人打扮，懷中藏了木碗、菩薩，自備有割肉的小刀，割肉的手法模仿得惟妙惟肖。難得的是，端木長風大口喝又酸又臭的乳酒而臉無難色。

酒足肉飽，柴哲開啟用羊皮包住的鐵桿箭，向族主說：“我們在途中抬到這三支箭，族主也許認得這些箭的主人。”

族長嘿嘿笑，接著臉色一沉說：“這是一個叫和碩丹津，屬於阿彌官族的人所有。早些天，他們八個人從畢拉寺來，要借居在此。本族人少牧地狹，不容外族居留。他們竟騙走本族六名勇士，藏在拉圖牧地。”

“拉圖牧地在何處？”

“向北走半日程。”

“不是快到畢拉寺了麼？”

“拉圖牧地到畢拉寺有一日行程。”

柴哲心中大喜，問明瞭拉圖牧地的形勢，立即告辭。回程中，他向端木長風說：“和碩丹津就是金宏達，顯然咱們已被他們發現了。”

“怎麼回事？”端木長風莫名其妙地問道：“他的番名本就叫和碩丹津，怎會發現我們了？有他的訊息？”

柴哲發覺自己疏忽了，端木長風聽不懂番語，便將拉布族長所說的訊息說了，最後說：“顯然，他們從索克圖帶了兩位朋友來，又騙走了拉布族六名勇士，該有十四個人。至於他如何發現我們……”

“這還不容易？他們本來就認識我們幾個人，只有你和梭宗僧格是生臉孔。”端木長風喜悅地說。

“他們有拉布族人打探訊息，所以知道咱們的行蹤。快！咱們回去知會靈老，兵貴神速，到拉圖收地去找他們。”

“把梭宗僧格留下，你我快些趕回。”端木長風叫。

梭宗僧格腳程慢，柴哲認為以留下為宜，便要梭宗僧格在原地等候，他與端木長風全力往回趕。

三更天，他們接近了拉圖牧地。但晚上不辨景物方向，人地生疏，只好先在背風處住宿一宵，準備次日一早再找拉圖牧地。

然而他們卻不知，宿處正處於拉圖牧地的邊緣，西北半里地，便是拉圖族的冬窩子人口。

他們原來休息的地方，有些番人與拉布族的人有交情。他們的動靜，全都被送至拉布族，再由拉布族的人，傳給已跟隨金宏達的同族夥伴。即使他們來得快，仍然難逃對方的耳目。當他們離開拉布族之後，立即有人奔向拉圖收地報信，比他們快得多。

夜間無事，柴哲開始思量，疑雲大起。

他想：顯然金宏達在此地頗具潛勢力，拉布族的勇士能不顧一切追隨，便是明證。

其次，拉布族族主的話，真實性大有可疑，會不會也是金宏達的朋友？

如果族主與金宏達是朋友，那麼，為何一無顧忌地說出金宏達的番名，不是等於透露訊息麼？

再就是早上番人催古靈叫他下山，僅為了通知明早至華拉寺獻牲的事，會不會是釜底抽薪，掩護暗襲無功的人逃走？獻牲動身的事並不重要，用得著在天未破曉便來催告，平時番人還高臥未起哩！

他愈想愈不對，忖道：“這幾天等糟了，附近的番人可能皆與金宏達有交情，咱們的一舉一動，全被他們摸清了。”

愈想愈心驚，他撥雪而起，把在身旁理人雪中安睡的古靈推醒，急急地低聲說：“靈老，小聲說話，趕快起來。”

“為什麼大驚小怪？”古靈挺起上身，睡眼惺訟地問。

“來不及解釋，咱們身陷危境，快！必須離開。”