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特別是程朱學派，叫囂著存天理，滅人慾，“守一”和“齊一”的思想控制，嚴重地影響了科學的萌芽，抑制了人們的創造精神。

搞到最後，國家的內鬥越來，偽君子越來越多，僵化了人們的思想，消滅個性化的思維，才讓我們中國慢慢的落後於世界的。這種完全以束縛個性化思維的學說，盛行於南宋與元、明時代，清中期以後，隨著西方蠻子的入侵，而逐漸衰落。

缺乏了個性化的思維，只剩下了單一的思想模式，只留下一種意志和聲音，這樣一來，華夏民族的開明、自信和不斷進取之心，也就逐漸地在這一種思維模式之下，慢慢轉變成了循規導矩，自然而然，其他的聲音和思想都會被扼殺掉，才使得中華民族漸漸地走向了衰亡。

當時我的這一篇論文確沒能受到教授的重視，甚至是鄙夷和奚落。老傢伙說我根本就是一完全無視儒家與理學對於中華民族向前發展進步的憤青，直接把我的論文打了個二十五分，***，要是這會子那教授敢這麼給老子打分，本官一定讓他發配萬里之遙，去跟崑崙奴探討人類發展簡史。

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老子就是要在儒家文化尚未定型的這一時期，重新對儒學的一切思想和知識，包括他們流傳下來的文字全面地，重新進行正確而有利於我大唐帝國及華夏民族良性發展的解讀。

也就是說，老子要革儒家的命！嗯，說得有些過火了，應該是，本公子，偉大的、英明神武的穿越之男房二，要調教這還處於成長過程的儒家學說和思想。這就是為什麼我需要李治的幫助，為什麼我要收留大量不滿於教學現狀的年輕知識份子，為什麼我想要收弟子來傳承我的思想的原因。

因為現在，傳統儒學家和他們的弟子屬於多數派，而我，跟我的團隊肯定是屬於少數派，所以，我要向爭取一個能夠說話爭辯的權利，所以為什麼大唐時代週刊和大唐日報被我牢牢地捏在手心裡邊，為的就是，保證我能有足夠的聲音，告訴更多的人，前人所解釋的東西，所說的話不一定全對。今天，我們這些飽含著熱情，懷著對先人尊敬之情的年輕仁人智士們，將會對前人的知識再次進行解讀。

不能再讓那種禁錮人們思想、摧殘人們的個性化思緒，對所有新事物都一概一棒子打死的思想系統再跳將出來來毒害華夏民族，我要親手把這種苗頭扼殺在搖籃裡，甚至是扼殺在分子狀態，不然，偉大的華夏民族還是會走向沒落。

所以，我要盡我所能，對於華夏民族的思想文化遺產，結合實際，和後世所遭受痛苦重新剖析，從而形成一種完全正式的，官方承認並且大力推行的解讀。

有條件的開放議論與思想，這一向就是大唐所採取的政治行為，在不違反既定的大的方針的前提下，大唐向來都允許有不同的聲音出現，這也是大唐稱為盛世大唐的原因。也才會有李白、杜甫等一批憂國憂民，不滿現狀，批判社會的知識份子湧現出來。

第760章　孃親的願望

俊郎，您可莫亂說，改造儒家學說，這話可不是隨意口的，雖然我大唐不以儒家為尊，但是儒學的勢頭，可比漢時反而更甚。”宮女姐姐可真急了，站起了身來揪著我的手兒就飛快地言道：“莫瞧那些個老酸儒平日裡似乎一個二個醉心於學，若真是有人把他們惹急了……”

我拍了拍宮女姐姐的手溫言道：“照兒莫急，為夫自然不是傻子，會跟這幫子老傢伙直接頂著幹，只不過，為夫也是為了我大唐日後的發展，更是為了我們這個國家跟民族。”

這話說的，在別人的耳朵裡邊聽起來感覺有些空洞，但是，程鸞鸞和宮女姐姐可不是旁人，是我的妻子，她們明白我什麼時候是跟她們開