版本二：

1、贔屓（bi，xi）：形似龜，好負重。一衝在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其揹負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首。

2、螭吻（chi，wen）：喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之。

3、蒲牢（pu，lao）：有搖滾氣質，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鐘頂上就用它來裝飾，寺廟大鐘上的鐘鈕上也可見到他的身影，敲鐘的怪獸。善鳴，怕鯨魚。

4、狴犴（bi，an）：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法，是古代法官的象徵。

5、狻猊（suan，ni）：身有佛性，喜好香火，於香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五臺山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。一衝曾遊過此廟，香火極為旺盛。

6、饕餮（tao，tie）：美食主義者，性貪吃。夏商時期出土的青銅器上經常可見饕餮紋，為有首無身的猙獰怪獸。

7、睚眥（ya，zi）：性情兇殘易怒，喜歡爭殺。民間成語”睚眥必報“所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環上上面可以見其雕像，以加強殺氣，兇獸。

8、淑圖（shu，tu）：形似螺蚌，性情溫順，有點自閉症。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧，好閉口。

9、貔貅（pi，xiu）：在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠

版本三：

龍生九子古時民間有”龍生九子，不成龍，各有所好“的傳說。但九子是什麼，說法也不同。《中國吉祥圖說》謂：

九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；

老二叫睚眥（yazi），嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口；

老三叫嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；

四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠揚；

五子狻猊（suanni），形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧；

六子霸下，又名蟲醜　蟲夏（bixia），似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；

七子狴犴（bian），形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；

八子負質，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；

老九螭（chi）吻，又名鴟尾或鴟（chi）吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：品質，形似龜好負重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立於門首；金猊，形似獅，好煙火，立於香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。

古代女子的化妝品

古代婦女的“眉筆”：

據說畫眉之風起於戰國，在還沒有特定的畫眉材料之前，婦女用柳枝燒焦後塗在眉毛上（好怪異的化妝哦，還是做現代人好）。古代婦女畫眉所用的材料，隨著時代的餓發展而變化。從文獻記載來看，最早的畫眉材料是黛，黛是一種黑色礦物，也稱“石黛”。描畫前必須先將石黛放在石硯上磨碾，使之成為粉末，然後加水調和。磨石黛的石硯在漢墓裡多有發現，說明這種化妝品在漢代就已經在使用了。除了石黛，還有銅黛、青雀