再度復現中興盛世，人民生活安定，四海諸侯賓服，深受百姓愛戴。

為了顯示國家的強盛，帝辛在朝歌營造了三道城垣，其中皇城城牆基寬五十丈、高約三丈、頂寬四丈。外環寬七丈、深兩丈的城池。二道城垣面積達方圓而是多里；三道城垣從南門到北門的距離達四十五里，體現了當時一個邦畿千里的大國風貌。

當時，東夷常常入侵殷商之地，搔擾擄掠庶民百姓，自武丁至帝乙等雖然多次討伐，均未徹底制服。為了制服東南夷的搔擾，帝辛一改先君帝乙的征伐辦法，注重用兵策略。

以雄才大略，命天下各路諸侯選派武功高強的勇士，由黃飛虎率領到黎地進行大規模的演練，以向東夷展示其強大的實力，致使東夷面對強大的殷商王朝，再也不敢輕舉妄動。

為了擴充套件疆土，帝辛還派太師聞仲和武成王黃飛虎率兵征伐八方，使疆土面積不斷擴大。終使得四夷拱手，八方賓服。

八百鎮諸侯盡朝於商——有四路大諸侯率領八百小諸侯，東伯侯姜桓楚，居於東魯，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一鎮諸侯領二百鎮小諸侯，共八百鎮諸侯屬商。帝辛坐享太平，萬民樂業，風調雨順，國泰民安。

百姓中有諺語云：“帝辛的江山，鐵桶一般。”

此時人們吃飯還是用手抓，帝辛覺得這樣顯得不文明，而且也不方便，便用木頭做了兩隻細棍，用來夾住飯菜往嘴裡送，覺得挺方便，便讓宮中的人都這樣吃飯。

後來有大臣見帝辛用這種東西吃飯，回家後自己也做了一雙，發覺相當方便，便讓家裡人全部用這個東西吃飯。

然後，這種東西透過大臣家裡的僕人，傳到了民間，百姓聞聽此物乃是當今天子所發明的，便爭相模仿，慢慢的家家都開始使用這種，既方便又幹淨的東西，間接的減少了對於病毒的接觸，使人得病的機會大大減少，卻是一場功德。

帝辛死後能成為星君之一，恐怕與這場功德也不無關係，雖然帝辛不是有意為之，但是那些免於沾上病毒而死的人，卻是因他而受益。

趙承自將太清大法傳於朱傲天之後，便離開八景宮，四處遊歷。

先找到兩位弟子——孔宣和袁洪，考察他們修為的進度，而此時孔宣已然在殷商軍中，體味殺伐之意，修為也是大進，已然又斬卻惡屍，成為這天地間有數的強者，不但在二代弟子中是頭一個，在整個道門也是第四個準聖。令趙承大為欣慰。

孔宣雖為趙承弟子，證道之路走得卻是斬三尸之法，此時已然用本體斬去惡屍，再加上趙承叫他立人教，靠功德斬卻的善屍，現在的孔宣已經斬卻了兩屍。

袁洪雖不及孔宣進度快，但是也達到了玄仙之境。達到太乙玄仙的境界也是近在眼前。

然後趙承就隱在朝歌，仔細觀察辛受德的所作所為，從他小時候隨聞仲學藝，到後面出征東夷等等一切都看在眼中。

而帝辛繼位之後所作所為自然也是被看在眼中，越看趙承越是納悶，百思不得其解，以帝辛此時所做所為可以看出，帝辛乃是一位有雄才大略，立志揚名萬世，中興殷商的君主，怎麼會變成造宮室、建酒池、寵女色、囚賢人、害忠良的紂王呢。

而且帝辛所犯的過錯，和夏桀如出一輒，恐怕其中有些貓膩。

就算是他到後面變得好大喜功，不願聽拂逆直言，和後世的唐玄宗一樣。但是也不至於在女媧廟寫出淫詩，惹怒聖人。

這樣的事就是傻子也做不出來，以帝辛此時所作所為，怎麼看也不像是一個傻子啊。而且以帝辛的為人，帝辛能以非嫡長子的身份，取代嫡長子微子啟成為儲君。想必帝辛確實有過人之處，怎麼看都不可能是一個傻子啊。

想那女媧乃是人族之母，乃是在人族中享受祭