來。

“在佛像下面，看著好像是藏文，只要清理了外面的灰塵，就可以看到。”女兵肯定的道。

韓孔雀知道這個女兵是土系異能者，她的身體防禦力很強，除了這點，就是她對土石的親和力，雖然她現在還沒有土遁那樣的能力，但對土石的觀察力，卻是無與倫比的。

韓孔雀弄出一股水流，開始小心的沖刷佛像的下面，很快，他就發現這石壁上出現了一些顏色，黃色和白色，而白色的明顯是字跡。

“看著不像是藏文啊！”看清了字跡，韓孔雀很快判斷出這應該不是藏文，不過，字形和藏文十分相像。

“不是藏文？”顯然，那名女兵更不瞭解。

韓孔雀點頭道：“藏文我雖然不會讀，但我會寫，這不是藏文，也不是梵文，這就比較有意思了。”

韓孔雀用手機把那些自己拍下來，放在網上搜尋，如果不是曇花一現的文明，這種文字應該很容易找到，很快韓孔雀就有了發現。

這容易找到這些文字的出處，還真是出乎韓孔雀的意料之外，他看了一下，之所以這麼容易找到這種文字的記載，完全是這在藏區實在是太有名了。

“這是古代象雄文。”看著關於象雄文字的介紹，韓孔雀樂得跳了起來：“我早就應該想到，這裡是阿里地區，古代象雄國的國土，派個人回去，找到夫人之後，讓她派遣一批人過來，這裡要好好保護起來。”

看到韓孔雀的樣子，一名女兵急匆匆的離開了，現在他們是透過竹林圖來到這裡的，而現在竹林圖還在原來地方放著，那邊要有人保護，所以人手就明顯不足了，如果要加派人手，就需要柳絮透過墨蓮圖帶人進入混沌空間，再透過竹林圖來到這裡。

現在韓孔雀的實力，自然不怕手下人背叛，所以他也不介意自己身邊的親信，知道混沌空間的存在。

吩咐了人回去，韓孔雀也不著急了，他開始仔細研究那些文字，藏文指藏族使用的藏語文字。

藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支，適用地區主要有：中國境內的藏族人，以及尼泊爾、不丹、印度、巴基斯坦境內的一部分人。

藏文屬於音位文字類的母音附標文字，關於藏文的起源有兩種說法，佛教學者認為是吐蕃時代公元7世紀由國王松贊干布派遣藏族語言學家吞彌。桑布扎到北印度學習梵文，回國後引用梵文字母創制的。

但雍仲本教學者則認為藏文完全是從象雄文演變而來，所以對不熟悉藏文的人來說，象雄文跟藏文實在沒有辦法區分。

阿里古為藏族地區早期的“十三小邦”之一，漢族史籍稱為“羊同”。

羊同經過逐步發展，在約公元4…5世紀建立了象雄王國，鼎盛時將地域劃分為內中外三部，內象雄大體為今阿里地區所轄範圍。

象雄王國是是雄霸在雪域高原之上，有著輝煌古老文明的一代古國。

古象雄王朝曾統一了號稱十八萬戶部落的十八國，建立起了威震中亞的古象雄王國。

象雄王朝鼎盛之時，曾具有極強的軍事力量，人口眾多，疆域遼闊，公元8世紀象雄被吐蕃王朝所滅。

古老的象雄王國產生過極高的文明，它不僅擁有古老的文字——象雄文，而且還是古象雄佛法“雍仲本教”的發祥地，從國王到百姓全民信奉雍仲本波佛教，本教文化其實也就等同於象雄文化。

象雄文化是藏族文化的源頭，雍仲本教是藏傳佛教和西藏文化的本源，輝煌燦爛的“古象雄文明”就是以“雍仲本教”的廣泛傳播而發展起來的。

所以古代象雄王國在這裡挖掘石窟，建造佛像，是一點也不奇怪，有了這些認知，韓孔雀很快就知道了他面前這尊佛祖是誰。

畢竟在“雍仲本教”或者現代佛教