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第188部分

千二百號,或顯百八十名,或號無為父,或號萬物母,與大道而輪,化為天地之根源,浩浩蕩蕩之不可名也。約而言之,凡有十號,即降生之後,空中十方諸聖贊十號者是也,一號無名君,二號無上元老,三號太上老君,四號高上老子,五號天皇大帝,六號玄中大法師,七號有古先生,八號金闕帝君,九號太上高皇,十號虛無大真人。推此言之,由法身以歸真身,由真神以合妙本,皆出處同感之跡也。”

三元

謂天、地、水為構成萬物的三種基本成分。“夫混沌之後,有天、地、水三元之氣,生成人倫,長養萬物。”亦稱天官、地官、水官三神。“祠部郎中”:“(道士有)三元齋:正月十五日天官為上元,七月十五日地官為中元,十月十五日水官為下元,皆法身自懺愆罪焉。”“按三官者,出於道家,其說以天、地、水府為三元,能為人賜福、赦罪、解厄,皆以帝君尊稱焉。”“其以正月、七月、十月之望(十五日)為三元日,則自元魏始。”謂日、月、星,或日、月、星三神。“上睹三元如連珠。”此處三元即日、月、星為三光之元。謂三元宮,即玉清元始天尊之居所。“有玉清三元宮,元始天尊為主。’。“三元有真人,與我生道果。”謂三丹田。“含養精神,通德三元。”“三元,上中下三田也。”謂精、氣、神三種生命之寶。“四象化行全藉土,三元八卦豈離壬。”“三元者,三本也。其在天為日、月、星之三光,在地為水、火、土之三要,在人為精、氣、神之三物也。”人生三元又稱元精、元氣、元神。

三正

子為天正,醜為地正,寅為人正。

三寶君

即天寶君、靈寶君、神寶君。“此三君各為教主,即是三洞之尊神也。其三洞者,謂洞真、洞玄、洞神是也。”“道君曰:元始以一炁化生三炁,分為三天,一曰始炁為清微天,號玉清境,天寶君所化出洞真經十二部以教天中九聖;二曰元炁為餘禹天。號上清境,靈寶君所化出洞玄經十二部以教天中九真;三曰玄炁為大赤天,號太清境,神寶君所化出洞神經十二部以教天中九仙。”又“三寶君”為精、炁、神也。“三寶君者,因神、炁、精凝化而有也。神有陰陽,炁有清濁,精有逆順。於是至人內視返聽凝其神,呼吸太和襲其炁,逆運流珠聚其精,三寶凝結於神寶之內,皆化為神,故曰是名三寶君。”

天寶君

“天寶君者則大洞之尊神,天寶丈人則天寶君之祖炁也。”其解“天者以玄為義,取其自然故以天名,寶者至貴之稱,君者至尊之號,謂為群生之所尊貴也。”“夫大洞之炁,本生於空,流為洞真,次為洞玄,又次為洞神。前章不言洞真,而曰大洞者,言其本也。”“從混洞太無元化生天寶君,天寶君治在玉清境,即清微天也,其氣青始。天寶君說十二部經為洞真教主。”“天寶君玉清元始天尊也。本玄一之炁凝結至高曰天,上有主宰謂之帝,道君帝之先,故為元始。”

靈寶君

“靈寶君者則洞玄之尊神,靈寶丈人則靈寶君之祖炁也。”其解:“洞以虛通無外為義,玄以玄妙不測為義。靈寶者,表神化之無方,為眾聖之所貴。其在人也,通達無礙之謂洞,應感無滯之謂玄,”“從赤混太無元化生靈寶君,靈寶君治在上清境,即禹余天也,其氣白元。靈寶君說十二部經為洞玄教主。”“靈寶君上清天尊也。自一生二為元一之炁,靈者妙不可測。洞玄是本,靈寶是跡。”

神寶君

“神寶君者,則洞神之尊神,神寶丈人則神寶君之祖炁也。”其解:“神者變化不測,超然無累之義。寶者至貴之稱,君者至尊之