以上取天門：天馬方之法用天月將，取地戶之法用地月將（即月建）。即〃天上用月將（天月將），地下用月建（地月將）。〃此為真機〃。另有尋地私門之法，也是用天月將，因為此地私門全稱為〃地私門陰陽貴人〃，尋的是十二位貴神中六合、太陰、太常三位。訣雲：

六合太陰太常君，三辰原是地私門。

更得奇門相照耀，出門百事總欣欣。

這裡，以十二貴神中的六合、太陰、太常三位定位為地私門。所以，用的仍是月將（天月將）。

原傳神霄正統道法中，尋天罡之法，也同此理，用月將求之，具宸椒ㄎ�？/p》

月將加用時，順數至辰而止，則辰下所臨之地盤十二支為天罡方。此為尋天罡方之真傳口訣。

〃天罡指處有雷霆，便向其中役六丁。

若解箇中些子訣，信知造化掌中生。〃

所處所言六丁之妙，即罡光指處是其方也。

經曰：〃雷城有十二門，並隨罡星所指，罡星指醜，其身在未，所指者吉，所在者兇。

然天罡之定位，只在天之中心。天罡居天之正中，並不隨時間改變位置。所謂變化方向者，亦不過是天罡大聖自身變化向背而已。天罡指醜，其身在未，並不是其身在未。其實一年三百六十五日、一日十二時辰當中，天罡之身只在天之中央，罡氣指射於醜，其身自立於天中之中，只是背未面醜而立，流佈罡光於醜位。餘位皆然。

尋出天罡，認清向背，方為真機。

內天罡述真

內天罡在體並非是一處固定的地方，而是在不同的內煉和不同的作用之時，有不同的地方，下面分別論之。

（一）眉心為天罡。此為基礎，但又融貫道法始終。左眼為日，右眼為月，日月相交於眉心成一圓象。此眉心之圓象，便為天罡。吸取天罡正氣之時，算取天罡方位，分清向背，雙手掐訣，口誦密咒，以眉心之內天罡對宇宙之外天罡，以內天罡吸取外天罡之威德正氣灌注自身血脈之中，行之即久，則人身內氣與天罡正氣合而為一，則自有天罡正氣護體，百邪不侵，稱之為天罡罩，內可護自身，外可避百邪。用之於書符之時，閉氣凝神，貫注筆尖，光隨筆動，如同金蛇飛舞，閃爍燦爛，一筆掃成，所謂〃一點靈光便是符，時人枉費墨和朱，上士得之勤秘守，飛仙也只在工夫。〃如無紙筆墨朱，則以此為天置罡凝視虛空或所作用之方，虛書靈符於空中，則此靈符內注人體元氣，外合宇宙天罡正真之氣，自然召攝萬神，靈驗非常。將此天罡之氣貫注於飲食之中，個人服食，則自可祛病驅邪，培補正氣。

內煉之初，存左眼為日，右眼為月，日月交合於眉心，日久加深，便有光明迸現，此光活潑閃爍，漸如日月；皎潔圓明，金光燦爛，此便為丹書所云之〃白雪黃芽〃。

（二）命門為天罡。日月天罡之光，下照命門，存左腎為日，右腎為月，日月交合之處的合門，便為天罡。

雙目眉心之光下注兩腎命門之中，即日月天罡三光相照，精力充足，三光便歸於脊前中脈之中，三光與中脈內先天精氣神三寶相融而上行，稱之為〃中黃直透〃。此處所說的中脈，同藏密所說的中脈相同。神霄派及天乙門亦修此中脈，稱為中黃正脈。三光三寶相融，上行至泥丸宮，稱為〃默朝上□〃，實為〃三花聚頂〃。

（三）丹田為天罡。天上之天罡星，為陽精。〃真土地〃，乃天上之真陽也。居於天之中，其實號曰；〃中黃星〃。人身中之天罡，亦為陽精〃真土〃，為藥物〃黃婆〃，丹田為黃庭，居於身中之中，為〃天罡氣〃，實中〃中黃氣〃。耳眼口鼻舌，精神魂魄意，攢簇向中宮，化用先天氣，即中黃氣。亦即是身中之天罡氣，此處的丹田，即是藏密所說的生法宮。在這裡