”是“心息相依”的深層階段，是至關重要的環節，是能否進入“睡鄉”，以及“大定真空”的關鍵，也是“陽生藥產”、“烹藥煉丹”的秘機。有修煉靜功多年者，尚不能“陽生藥產”，均以不能味此理耳。”

“第三口訣：恍然而睡，大定前奏。

定境，混混沌沌；睡鄉，無思無慮。睡與定極為相似，故稱睡為“相似定”。所以，睡是定的前奏，睡功不離定訣。“心息相依”純熟，必須轉入“心息相忘”，於空忘之中，不知不覺之內，恍惚間自然睡去。睡於“心息相忘”中產生，能睡熟就是“心息相忘”的最初效驗。若能迅速睡去，則去“定”境不遠矣。故此“心息相依”法門，是古今修煉之真功，是最簡易、最高效的微妙法門，是踏破鐵鞋無處覓，萬兩黃金無處買的修真秘訣。

凡初做心息相依，若能勿忘勿助，綿綿若存，片刻之久，心息兩忘，即能自然睡去。一覺醒來，百骸調理，氣血融和，精神舒暢，其妙難以形容。若工夫稍進，自然由睡而轉為入定，睡是定的嚆矢②，定從睡中產生。初學有睡無定，久修則有定無睡，終則定就是睡，睡就是定，睡定無異矣。故能睡著就是效驗，能自然速睡尤妙。禪客坐禪，惟恐其睡；玄宗心息相依，惟恐其不睡。善煉睡者，睡而不睡，不睡而睡，功夫自然不斷得到提高。若熬夜守更，反惹睡魔。《參同契》中雲：“寢寐常相抱，覺悟候存亡。”即示睡眠之中，惺惺不昧，漸趨“大定真空”，待承妙有真陽，先天一炁，自虛無中來。”

接引也道：“現把睡夢要訣傳授與爾等。龍歸元海，陽潛於陰。人曰蟄龍，我卻蟄心。

默藏其用，息之深深。白雲高臥，世無知音。常人無所重，惟睡乃為重。舉世皆為息，魂離神不動。覺來無所知，貪求心愈濃。

堪笑塵中人，不知夢是夢。至人本無夢，其夢本遊仙。真人本無睡，睡則浮雲煙。

爐裡近為藥，壺中別有天。欲知睡夢裡，人間第一玄。高臥終南萬慮空，睡仙長臥白雲中。夢魂暗入陰陽竅，呼吸潛施造化功。

真訣誰知藏混沌，道人先要學痴聾。華山處士留眠法，今與倡明醒眾公。睡神仙，睡神仙，石根高臥忘其年，三光沉淪性自圓。氣氣歸玄竅，息息任天然。

莫散亂，須安恬，溫養得汞性兒圓，等待他鉛花兒現。無走失，有防閒；

真火候，運中間。行七返，不艱難；煉九還，何嗟嘆。靜觀龍虎戰場戰，暗把陰陽顛倒顛。

人言我是蒙朧漢，我卻眠兮眠未眠。學就了，真臥禪。養成了，真胎元。臥龍一起便*。

此蟄法，是誰傳？曲肱而枕自尼山③，樂在其中無人諳。五龍飛躍出深潭，天將此法傳圖南。蟄龍無聲且有聲，聲聲說與內心聽。神默默，氣冥冥，蟄龍雖睡睡還醒。白雲深處學陳摶，一枕清風天地寬。月色似催人早起，泉聲不放客安眠。

甫能蝴蝶登天去，又被杜鵑驚夢殘。開眼半窗紅日爛，直疑道士夜煉丹。好睡家風，別有個，睡眠三昧。但睡裡心誠，睡中澄意。睡法即能知旨趣，便於睡裡調神氣。

這睡功訊息，睡安禪，少人為。身雖眠，性不昧；目雖垂，內不閉。向熟睡中間，穩帖帖地。

一枕清風涼徹骨，夢於物外閒遊戲。覺來時，身在廣寒宮，抱蟾睡。”

講到此處之時，準提和接引也看到了東方異象，推算之下和三清相差無異，商議之下還是覺得和三清聯手為好。想到就做，不做停留，即刻就飛往了崑崙仙山。一路上風光不斷，景色萬千，無心欣賞，聖人飛行速度委實是驚人，不消多時崑崙仙山已經映入了二位的眼簾。

聖人威勢鋪天蓋地早在千億裡之外就驚動了三清聖人，知道是西方兩位聖佛要來，三清聖人都相視而笑，真是缺什麼就送什麼來，真可謂