禁制。

修行者每次破境，實力便強大一分，相應的識海中的念力更加凝練，換句話說修行者在戰鬥中所能輸出和調動的念力便會增加，念力是戰鬥中必不可少的戰鬥基礎，在同境界的修行者中，主修念力的念師幾乎無敵，這便是念力所帶來的好處。

需要透過書院樓層間的禁制，便需要達到最低的標準，而這個標準便是守靜初境，只需要突破坐忘到守靜的門檻便可，天地元氣乃是天地本源，才剛開始學會修行的人便是要學會感覺這種玄妙的物事，學會冥想儲存天地元氣，是為初識。

初識破境便是坐忘，而修行的典籍中很確切的解釋內容：遺忘自己的肢體，拋棄自己的智慧，離開軀體而除去心智，這便是坐忘。

這句話的實質便是忘本，想要和天地自然相通，獲得本源的力量，便要忘卻自己的身體，大道相融即可。

而從坐忘突破到守靜境，只需要簡單的儲存，使識海增大，只需要冥想儲存念力即可，水滿則溢，只等時機到來便可破境，而書院一層樓的設計便是這樣，書籍是一種工具，可以增長見識，也可以平靜心境，正所謂“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”

樓中的書籍想要閱讀，需要消耗念力才行，這樣的過程就好比人的戰鬥，只有在戰鬥中才能知道自己的不足，那些只有在生死中才能體悟到的經驗，會讓你慢慢成長，隨著不停的閱讀，識海必然會消耗，人的精神自然會疲勞，疲勞便需要調養，識海枯竭便需要冥想積蓄，如此這般反覆，書院諸生那些境界不足的人的念力會越來越凝練，積少成多，便是蓄力，蓄的是破守靜的力。

書院教授在進藏書樓之前介紹過藏書樓的情況，尤其強調過樓中修行有關的書籍，這使許多人的眼睛看到的是那些珍貴的修行典籍，在大多數都是少年的院生中，這樣**luo的誘惑讓很多人下決心定目標不斷努力。

卻忘了他們在努力追求那些修行典籍的過程中，已經不知不覺間完成了某些修行的事情，相信一樓的修行書籍雖然珍貴，但這些書對於諾大的書院來說，可以說是雞毛蒜皮，不值一提，用很少的資本調動更大的利潤，何嘗不是一種好的教育方法。

這種明擺著的教學方式，無論是學院還是書院的學生心裡都很清楚，雖然是第一天進入書院，難免有些緊張和些許拘束，但在拿起那些書本時，便只有一個目標，那便是從書中找到自己所需要的東西，凝練念力，從而找到一些新的修行宗法，至少能促進自己的進步。

進入書院的學生大多數都在十七八歲左右的年齡，有的甚至年齡更小，大多數人的修行境界在守靜左右，有的在院試開考前便有著極大的名號，河楚的範宇義不過是個秀才，卻早已是守靜初境的實力，這也是很久以前的定位，有誰知道目前的現況呢？

而那位來自南郡的天澤少年更是深不可測，傳言這位年輕低調的公子只差一步便入太虛，早早就已經站在那道門檻前，書院這屆的院生水平相當高，這種傳聞早已不是秘密。

公佈院試院榜那日排在前十的還有些陌生的名字，江夕不認識，甚至連一點風聲都沒有耳聞，而那些名字中不乏藏龍臥虎的人，這些人才是江夕需要警惕的和看重的。

詞集的前幾十頁江夕看的很是認真，有很多詞他都不太熟悉，即使詞牌曾經見過，但詞的內容卻自成一家，書頁行至六十三，書的內容排版卻大不一樣，每一首詞的後面都寫有一首跟前面詞牌名一樣、韻腳一樣的詞，而前面的詞便是這本書編輯作者的崇拜物件秦少游，而後面跟的次韻便是這本書的作者—任行之。

江夕細細讀來後詞與前詞的用韻次序幾乎一樣，雖然詞所寫的內容不同，但詞中所寫的物件全是一樣，而且用韻偕婉，情調更加突出。

前面那首詞的解釋