河道兩岸綠草茵茵，走近了便發現那是一株株伏地生長的復活草。這是一種乾旱枯死遇水重生的神奇野草，村裡人都將這草視為神的僕人“莫爾”，但凡外出遠行的人都會在駱駝的背囊中裝上幾株，在途中遇到有水源的地方，便將復活草種下，象徵著播散希望和祈禱奇蹟。

打聽之後，才知道這個村子叫做“比亞瑪”。　“比亞瑪”是于闐語中“復活”的意思，大概是想說從沙海中長途跋涉而來的人，只有走到了這裡，才算真正的活了出來。

奎叔雖是個懂得沙漠脾性的好向導，卻對於闐賽語不甚瞭解。除了會問路、求宿、進食等幾個簡單的詞語外，一句連貫的話也抖不出來。駝隊中原來也是有專門的翻譯嚮導的，可惜在北河界被流沙卷裹了去。這一隊人馬裡，真正懂得於闐塞語的，就只有疏桐了。

駝隊在村裡住下後，為打探訊息，疏桐便與客棧裡負責炊飲的老阿米（老媽媽）交談起來。

起初，疏桐很難聽懂老阿米的話，感覺她的發音和權叔教的發音不太一樣。在經過從天氣到駝馬的一番拉家常後，疏桐才慢慢的適應了老阿米的發音。

或許是平日裡過往的旅客少，這位老阿米悶得太久，好不容易有人找她說話，她便從隔壁鐵匠家媳婦被玉石販子拐走，一路說到去年乾旱家裡死了九匹駱駝，絮絮叨叨個沒完。

疏桐也不著急，守著火堆一邊看她烤囊餅，一邊聽她慢條斯理的講述。眼看著十幾個囊餅被火炭烤得焦黃酥脆了，疏桐才見插著提出自己的問題。

這個村子是三十年前從崑崙北邊山麓一路逐水遷居過來的。村子裡現今有九戶人家，人口統共不過六十四五。因靠沙漠太近，無法種植和狩獵，村裡人主要是靠給過往的玉石商人提供引路、護送等活計謀生。

第一七一章　採玉嚮導

“阿米知道西夜國麼？”繞了許久的話圈子，疏桐終於開口問道。

老阿米正將烤好的囊餅往木盆子裡擱，聽了疏桐的問話，她抬首茫然問道：“什麼來著？”

“西夜國。”疏桐放緩了語速。

老阿米搖頭道：“沒聽說過。我在這裡住三十幾年了，從沒聽說有這麼個地方。”

“那阿米可知道這附近發生大地震的事情？”

“大地震？”老阿米皺起眉頭，“這得是多長久的事兒了啊，我還是小時聽我阿嬤說起過。說當時地動山搖，大河斷流，峽谷閉戶，呼犍谷裡一兩萬人被困在裡面……”

呼犍谷，不正是西夜國的王城麼？疏桐當即追問道：“阿米可知道那呼犍谷在什麼位置？”

“你們找呼犍谷做什麼？”老阿米麵上露出了一些警惕。

疏桐尋思後道：“阿米，我們是大晉皇帝派出來的，想請一尊丈高的白玉觀音回去，聽說西夜國呼犍谷這邊出產的羊脂玉最好，所以一路尋訪至此。”

“大晉是什麼地方？”

大晉建國至今也才三十來年，偏居崑崙一隅的老阿米沒聽說過也很正常，疏桐只得耐心解釋他們是從中原過來的。

“哦，你們是打漢室那邊兒來的？那這路可遠著了啊。”

老阿米的認識中，只要是從中原過來的人，就是漢室來的。這也是張騫西行以及諸位漢室公主和親後，西域諸國對漢朝留下的深刻印象。

“是挺遠的，走了好幾月了。”疏桐應和道。

“要說找羊脂玉啊。我那大兒子拉羅託就是個行家。這攻山採玉，沒點眼力見是不成的，那些個二眼子，往往在山裡挖上十天半月刨出來的都是石疙瘩。我家拉羅託只要接了活兒，就從沒有失手過。這一帶的玉石商人都知道他的能耐，也是找他判脈尋礦的人多了，我才開了這家客棧。”

老阿米沒有回答疏桐呼犍