可不想把好東西都自己吃了，總得分別人一份兒，而素素又是新來的客人。素素初次來到大衛家裡吃飯給楊楊留下了很好的印象。這與花蕾在她面前的描述大相徑庭。而小孩子最相信的是直觀的東西。

“我們楊楊就是懂事，心裡還想著你素素阿姨呢。竟比你爸還強呢。”何凌撫摸著楊楊那光溜溜的小身子誇讚道，同時她推了大衛一把，“快到那邊去吧，別來佔我們孃兒倆的地盤兒！”大衛被何凌一推，順勢滾到了床的另一邊，身子正好壓在了素素的身上。素素竟有些扭捏起來。

“你唱支歌兒我興們聽吧。”說著素素的身子也向大衛靠來。素素覺得這房間裡亮著燈讓她有些難為情，“把燈熄了好嗎？”

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“害什麼羞？我還把你當成我的閨女了呢！”何凌嬌嗔著對素素說道。

“可……”素素為難地看著何凌，又看了看躺在中間的小楊楊。

“我可是真的把你當親閨女看的，我的幾個閨女也都是這樣沒大沒小的，在我面前也沒少折騰了！”

“您都忙活了半天了，我怕影響您休息。”

“你倒是個懂事的孩子。不要緊的，想聽啥就讓他唱吧。反正這裡別人也聽不到。”

“唱個啥？”

“你隨便。”

“呵呵，不是夫唱婦隨嘛。”何凌倒真希望這個擁有億萬家產的女孩成為自己的兒媳婦。

“村裡有個姑娘叫小芳，長得好看又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長……村裡有個姑娘叫小芳，長得好看又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長……”

“你是不是就會這一句呀？”

“呵呵記不住詞兒了。”

“就不會唱記住的？”

“我呀，現在可是隻記住了那些練功的心法與史料。”

“那也講給我們聽聽嘛。”

“那我就說說吸血鬼的故事吧。”

“好，只要是刺激的我就願意聽。”

“我就講一講降頭術吧。流傳南洋一帶的降頭術，家傳戶曉，不論層次、階級、仕女，無不驚奇其術其事的。因此，舉凡孩子啼笑反常，夫婦口角反目，丈夫別戀，家庭骨肉不睦，老幼奇異病痛，精神病狂，財運停滯，事業不振等，無不顯降頭扯上關係，甚至要求降頭師作法醫治。

據民間傳說，降頭術是從印度教傳來，當唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛取經回國時，路過安南境內的通天河，即流入暹邏的湄江河上游，為烏龜精化渡船至半邊潛入河底，想害死唐僧，後唐僧雖不死，但所求的經書都沉入河底，幸得徒弟入水撈起，但僅取回一部份大乘的“經”，另部份小乘的“讖”，被水流入暹邏，為暹人獻與暹僧皇，聽說這部“讖”，就是現在的降頭術。

另一說法，這部“讖”的正本，流入雲南道教的道士手中，遂創立一派“茅山道”，茅山的法術和降頭術因此而來，而手段比較高強，所以有人說，暹邏的降頭術，是從中國的雲南傳來的。

又有人說，暹邏的降頭術，是“讖”的膺本，或手抄副本，其中缺少許多正術，所以工夫比較茅山為弱。

中國古書記載：“茅山”是中國江蘇省，句容縣東南的一個山名，原名是“曲山”，漢朝的茅盈和他的兩個弟弟茅裡，茅固來此山居住，世人稱他為“三茅君”，並稱這山為“茅山”，茅山術就是三茅君所創的，又名“玉女喜神術”。又有人說：茅山術是張天師“五雷正法”以外的道家另一支派，亦即是“南法”的一種。那個“圓光術”、“祝由科”等術，都是這茅山的術法。

到了宋朝，宋人筆記中，頗多關於茅山邪術的記載，可知當時茅山術是相當流行民間。此後華僑南渡日多，就利用它來抵禦