趙祖光其實有時候很疑惑完全想不到播州這樣的邊陲之地、蠻夷居處，怎麼會長出這樣的女子。哪怕是洛陽那些大族貴女呢，她們是真正的金尊玉貴，卻沒有一個能有這樣的氣派。

這不只是美貌的差距，更重要的是內裡的氣度。

楊宜君與趙祖光他們說話時，小沙彌過來請人，道：「真定師父聽說是楊檀越來了，讓小人來請楊檀越一會。」

楊宜君『咦』了一聲，好奇道：「真定大師怎麼來菜圃了？」

小沙彌道：「此處菜圃原來是性空師父打理的，半月前性空師父辭了方丈，去往蜀中了，便缺一人打理這菜圃。真定師父聽說了此事，便尋了這樁差事。」

如果不求上進的話，菜圃這邊還是一個好去處。按照大悲閣的規矩，菜圃裡的菜只要給足寺裡要求的分量，剩下的就是此處管事和尚的。而寺裡給這邊的管事和尚還是留了很大餘地的，一般來說在這裡幾年都能存下些資財來。

「這麼大事，我竟不知道！」楊宜君都笑了，轉看向高溶和趙祖光：「也不知那日託公子送去給真定大師的禮，大師有沒有收到！」

說著，邀兩人一起去拜訪真定和尚。

此時讀書人與和尚有交往是很常見的事，和尚不只是提供宗教上的慰藉，還與讀書人有精神上的交流——不少和尚本身學識就很出眾，而且他們修佛的，『哲學思辨』很強，總能給士大夫以啟示。

算是士大夫的半個心理醫生了。

所以，一起拜訪一個和尚，算不得什麼突兀的事，趙祖光和高溶點點頭，便跟著一起來了。

來的時候真定和尚正在煨芋頭，他所在的這間房是正房，正門左手邊的位置正有一個火塘，比房內地面低了半尺多，裡頭火不大，半明半暗的。真定和尚用火箸夾了芋頭出來，扔在地上，過了一會兒去拿，依舊燙的收不住手，一個芋頭就在兩手之間來回倒騰。

趙祖光多看了這真定和尚幾眼，大概是楊宜君和這個和尚有交往的緣故，他看這和尚也覺得他不是個尋常的，便多留了幾分心。

真定和尚面目尋常，只是因為寬和、萬事不上心，相由心生，看著就有一種和藹可親之相。只是這樣和藹可親，也不是佛家那種大慈大悲，反而有些像鄰裡間常見的有德長輩了。

真定和尚也不在意楊宜君多帶了兩人來，叫他們一起坐。問楊宜君：「十七娘可要吃這味『土芝丹』？」

楊宜君也喜歡煨芋頭吃，但就算是煨芋頭，也要收拾的乾淨，不是這個樣子的。

真定和尚見她如此，便笑了：「十七娘還是這般，見於外物啊！」

「誰能不見於外物？」楊宜君不服氣，隨口駁道：「大師看著隨性，吃這芋頭也能見真味，那不過是大師介懷之事不在此處罷了！若真是介懷的，大師也是一樣。」

有的人是見不得醃臢，真定和尚這一點上隨意，卻不代表所有地方都是如此。

真定和尚和楊宜君是忘年交，也不是第一次論這些了，自然不會爭這個。微微一笑後，又與高溶、趙祖光說話，楊宜君介紹雙方認識，趙祖光家中是信佛的，有意與這位『高僧』論這些，不多時便說了許多。

不過說到後頭，趙祖光就不是重點了——高溶沒說太多，但只是寥寥數語，就與真定有了不小的分歧。

其實說『分歧』也不對，就是道不同罷了。

真定是在修禪，認為佛家的修行就是要修一個自身出來，那就是無上了。而高溶則認為，人人都可修行，只要救世救人就可！相比起度了自己一個，如此功德顯然更大！那才是真佛！

最後誰也說服不了誰，便問楊宜君：「十七娘如何說呢？」

楊宜君這才知道，高溶其實也精研佛法仔細想想，