路過一家早餐店，買了一些包子和雞蛋提著，一邊走一邊吃。有兩條狗跟上了我們，蓮就掰著包子餵狗，不時蹲下逗它們一下，兩條狗就一直跟著我們。

我們就這麼聊著，不知不覺地來到了布達拉宮廣場，轉經人比想象的多一些。冬天到了，牧區基本沒什麼活，出遠門的活動都安排在這個季節，而到拉薩朝拜釋迦牟尼是我們一生的心願。三步一磕，用身體丈量漫漫朝聖路。身體雖說辛苦，但心卻在天堂。朝著一個目標，無所謂城市鄉村，無所謂雪山深谷，走過夏、走過冬，一年四季，就在單純的身體起伏之間，蜿蜒而逝。

拉薩，在藏語裡是“神的地方”。對於虔誠的信徒來說，是窮其一生嚮往之地。到了這裡，似乎就到了天堂。對，我說的是似乎。因為在我沒來拉薩之前，也是那麼想的。但到了這裡，並沒覺得我的生活就比在草原好，也沒覺得我的心情就比在草原上愉快。反而，我越來越想念老家，想念大雪山、大森林，想我的黑鷹……晚上老是夢到自己在空曠的草原上飛奔，在月色下漫步。半夜醒來，怔怔發呆。

我想我是不適合城市的，這個五光十色的世界讓我迷茫，讓我找不到自己。

走過磕長頭的人身邊，我會掏出一毛錢或是一塊錢放在他（她）旁邊。這不是憐憫，不是施捨，這是對具有虔誠信念卻又能堅持下來的人表達我的敬意。

有的人會說聲：“阿佳，謝謝！”有的會雙手合十看我一眼，有的什麼表情也沒有……沒人會介意這個。腳步向前的不會因此而停留，磕長頭者也不會因此而駐足。

轉經的人群，看似無章卻始終有序地行進。

拉薩過去三條傳統的轉經道中並不包含布達拉宮周圍這條。奶奶年輕時曾經來朝聖過一次，磕長頭來的。她曾無數次講過那次經歷，但從來也沒說起過布達拉宮的轉經道，想來，四五十年前，這裡還不是轉經的地方。

瓊宗和蓮手拉著手走在前面，我搖著經筒在後面跟著，從布達拉宮的東南角匯入了轉經的人流。經道邊，銅製的轉經筒被每一位信徒轉著，“嘩嘩”之聲不絕於耳。路過小佛堂時，我們便會進去，掏出酥油燈點亮，讓燈裡的酥油融化後滴入佛前的供燈裡。

蓮和瓊宗一邊走一邊聊著天。

轉經可以說是個嚴肅的活動，也可以說是一次輕鬆的散步，沒有嚴格的規定你要做什麼、轉多長時間，隨心情而動。蓮曾說過轉經對於西藏的老人就是一種鍛鍊身體的方式，我比較認同她的看法。無論轉經還是磕長頭，都是在運動中進行的。特別是磕長頭，身體在不停地起起落落，一個不常做此運動的人，往往磕上十個就會渾身如散架一般。

藏婚（60）

一直在想怎麼開口說仁欽已經結婚的事。其實如果在老家，我們都是有什麼說什麼的，從來沒為什麼事情這麼為難過。只是瓊宗，感覺她來拉薩變了很多，不再是以前那個爽朗耿直的康巴姑娘。遇到仁欽後的她，變得患得患失，變得多愁善感，已經不像個康巴女子了。

我知道此事不能再拖，仁欽結婚的事肯定已經傳到拉薩，只是瓊宗這段時間跟蓮住在一起，沒有機會跟老家的人碰面而已。如果哪一天她突然知道，只怕是麻煩更大呢。

圍著布達拉宮轉了一圈，仍沒想出什麼妥當的法子來。看看天色尚早，蓮提議去廣場邊坐一會兒。

於是我們穿過公路到了對面，找了個僻靜的角落坐下，透過樹叢看對面人來人往，轉經人的腳步永不停歇。

痛如果有很多種的話，我希望瓊宗的痛是最輕的一種。

“瓊宗，”我看了蓮一眼，她點了點頭。我說：“想跟你談談，不過你得先答應我一件事。”

“阿佳，你說吧！”瓊宗下意識地捏緊了手上的飲料，有些緊張地看