武功要的就是這份真實。老農鋤禾之道深不可測，非有心人不可得之。

我當此細說老農鋤禾之道與諸君共享。

外行用鋤頭一鋤猛劈，鋤頭入地之後大力後拉而求翻地，此為下乘，終不能持久。田地百畝一眼無邊，體力總歸有限，如棍棒而擊江海漣漪過而力無蹤矣。

自此當推智者飲沸湯之術。當年我家長輩講形意拳力所談甚明，今rì詳細續之。

喝湯的時候湯是沸騰的，我們要讓它涼下來，我們用筷子慢慢打擊湯麵，湯水四處飛濺以求降溫，這是下等之術。智者飲沸湯之術更合乎道也。

把筷子深入湯底慢慢攪動而成漩渦噓氣成雲，而飲沸湯之技乃武功。為什麼呢？

智者的筷子能找到那水的“重心”，這個“重心”是嘗試出來的，速度快了如魚遊動於水中，魚動而水不動，速度慢了“根力”不足，湯水亦是不為所動。

只有那個節奏，只有那個執行，才能“紅掌撥清波”，隨著湯水被啟用筷子會越來越快，此時一碗湯水已被筷子攪動，這個理、這個力，就是形意拳勁，如此施為方能四兩撥千斤。

遙想當年家族長輩，就是簡簡單單的一頓飯、一碗湯講出了這個誰也說不清楚的“四兩撥千斤”的道理。這個勁力帶入形意拳就是內家的韻味，回味而無窮。時至今rì思量起來亦是覺得神妙耳。

這就是智者飲湯之術，四兩破千斤之技也。

老農鋤禾力不在“挖”而在一“掘”，就是向後一拉。

“挖掘”是兩個不同的力，“挖”是“挖”，“掘”是“掘也。

其實不是為了“挖”而是為了“掘”，想“掘”就得先“挖”，“挖”是枝葉“掘”是根本，挖是“目”，掘是“綱”。

挖是手段，掘是結果。

再說猛虎虎的撲咬。

撲是戰略意圖的體現，而不是根本，撲是為了咬，昇華到形意拳內，這個“咬”我們理解為“虎抱頭”。咬是“根”，撲是咬的“先鋒”，咬是最終的結果。

呵呵！吾不是在這裡玩文字。練形意拳練的就是個上行下效，先後的動作是以“戰意”為最終的貫串，上一個動作是為下一個動作服務的。節節貫串不是隻說的身體，還有拳形、結構。

虎的一撲達到了意想不到的技擊效果，把獵物已經打倒，但是虎不會停頓。因為老虎知道，心臟不跳動的野獸才不會反抗，虎會馬上補充一口，最後結束這場戰鬥。

不管這一“撲”達到什麼效果，這一“咬”是肯定的，這才是老虎的必殺技。

必殺技不是一“撲”，而是一咬。

俯身離穴強撲食

虎抱頭顱震八方

古譜寫的很清楚，老虎會絕不停頓的做完“擊、殺”動作。

“擊”是為了“殺”！

今rì許多人講一個虎撲，講的口沫橫飛、千招百式，從沒人站在猛虎的立場上想想其他，撲完了幹什麼？

許多人練太極“誤入其中”，“推手”不是“目的”只是“手段”，在戰場上敵人都是“殺”死的，沒有“推”死的。這都是手段。

是為了施展你自己的“必殺技”的鋪墊。

攪湯止沸之技、老農荷鋤之術，理解這個勁力的奧妙與轉換，你就進入了內家。

我把形意拳的先哲比喻成“老農”，這些先哲觀人間天上萬物消長之理，把生產生活中的勁力之術，波及全身得形意大成之理，智慧的農民因為心量變了，也就成就了。

代代宗師先哲，他們是武術中的牛頓，國術中的智者也。

我今rì雖也練拳，難得祖輩先賢智慧之萬一，粗鄙醜陋、言不稱“文”，唯一顆愛武之心至真、至純也。今捉筆如櫞