念是在德國完成的。在十九世紀末葉和二十世紀初葉，這些新觀念得到最完備的發展。我們現在往往忘記，在這個階段中，德國在社會主義的理論與實踐發展上是居於怎樣重要的領導地位。在社會主義成為德國重要問題的前一代，德國議會里有一個巨大的社會主義黨。而且，直到為時不久之前，社會主義之思想的發展幾乎瀰漫德奧。所以，即使時至今日，蘇俄所討論的社會主義問題，大都還是德國社會主義者談得不要了的問題。英美大多數社會主義者到現在還不覺得，他們開始發現的大多數的問題，老早便被德國社會主義者討論過了。

在這一階段裡，德國思想家對於全世界智識上的影響．不僅是受德國物質建設方面偉大的進步所支援，而且尤其受德國思想家和科學家們享有的令譽所支援。德國思想家和科學家之享有令譽，是在過去百餘年間的事。在這過去的百餘年間，德國一再成為歐洲文明的主要份子，甚至於是領導的國家。但是，這種智識上的影響立刻助使德國觀念向外擴張，以至於形成一種轉向，反對歐洲文明的基礎。德國人自己是充分感覺到這種衝突的，至少在德國人中擴張德國觀念的人是充分感覺到這種衝突的：早在納粹勃興以前，大家公認的歐洲文明的共同遺產，德國人看作是“西方”文明。他們所講的“西方”。所指不復是Occident的固有意義，而是意指在萊茵河以西的“西方”，在萊茵河以西的“西方”，意即自由主義和民主政治，資本主義和個人主義，自由貿易，以及任何形式的國際主義，或愛好和平。

但是，縱然德國人蔑視這些“淺薄的”西方觀念之情與日俱增，西方人還是繼續輸入德國觀念。也許，就是因為德國人蔑視這些“淺薄的”西方觀念，西方人才繼續輸入德國觀念。西方人甚至於被德國人說服，相信他們自己從前的信念不過是自私自利之辯護而已。所謂自由貿易，不過是為增加英國人的利益而已。他們要英美人相信，英美的政治觀念已經是過時的東西，而且是恥辱的標記。

偉大的烏托邦

——海耶克教授著《到奴役之路》

（The　Road　to　Serfdom　by　F。A。Heyek）之第二章

“那常使國家變成人間地獄者，正是人想把國家變成大國之一念。”

——F。Hoelderlin

時至今日，社會主義已經代替了自由主義的地位，成為大多數進步人士所主張的學說。從前，有些偉大的自由思想家曾對集體主義可能產生的種種後果下過警告。而現在的這一轉變，則不僅僅是表示一般人對於前輩的警告已經忘懷而已。他們之所以如此，因為他們相信另外一番議論。而這番議論的意旨，根本與前輩自由思想家們之所言相反。於是我們碰到一個奇特的事實：同一社會主義，早期曾被人認為是自由之最嚴重的威脅，而且開始問世時是反對法國大革命之自由主義的，可是，而今它居然在自由旗幟之下，受到普遍的歡迎。（可悲！——海光）現在的人已經不大記得，社會主義，在其初期，彰明皎著地就是權威主義性質的東西。奠定現代社會主義之基礎的法國著作家們，都堅信他們的種種主張，唯有靠強大的獨裁政治才能付諸實行。在他們心目中，社會主義之實行，不過是想如何終止革命而已。而其終止革命的方法，是依據階級層層管制之原則，細心將社會組織重加改造。他們又主張用強迫性的精神力量加諸社