新禁軍之策如一塊巨石落入水潭之中，原來的漣漪都立刻不復存在，水潭中只是迴蕩著新禁軍的振盪波。這個振盪波快速地掃蕩了人們用來麻醉自己地歡樂氣氛，重回到充滿著詭詐、無奈的現實社會，不過，這也正是生活的本來面目。

眾人對禁軍的高度關注有著充分的歷史依據和現實意義。

大武內亂以來，有一支著名的禁軍叫做神策軍，神策軍在大武原本是一支普通的地方部隊，歸屬於隴右節度使，此地陷蕃之後轉歸陝州節度使，代宗時，宦官魚朝恩控制了這支隊伍，使之轉歸中央禁軍系統，特別是在僕固懷恩叛亂被平定之後，朝廷更加感到了建立自身直接控制軍隊的迫切性，於是神策軍迅速發展壯大，成為了一隻舉足輕重的力量。

在文宗和武宗等數朝，宦官因為掌握了禁軍指揮權，實際把持朝政，從大武穆宗到僖宗七代之中，除了大武穆宗之外，六個皇帝都是宦官所立，宰相大臣和宗室竟無權過問，宦官勢力之大可以想見。到了後來，更是誰掌握了禁軍，誰就掌握了政權，太祖同樣因為掌握禁軍而「皇袍加身」。

郭炯、王騰驤、光紫駝等人遠在西北，而永濟渠解凍就意味著北伐的開始，八百里加急不斷從京師發出，直奔鳳州、靈州等地。

在大梁城內誅兵歷馬之時，幽州城內一片聲色犬馬，繼燕王牒蠟鎮守幽州的南京留守蕭思溫，趁著大契丹公主北上中京的機會，把二十多個杭州歌姬全部召入府中，這些歌姬是他花重金透過海路從杭州運來的，平日就安置在城東的別院中，只能偷偷地玩樂一番，此時公主到中京，蕭思溫就把這些歌姬全部召入府中。

至於瓦橋、益關等重鎮，全由漢家降將守衛，在蕭思溫心目中，大契丹軍威震天下，中原軍隊絕對不敢捋大契丹虎威，只要公主不在幽州城中，則天下一片太平。

（第二百五十二章）

第254章 楊家兄弟

大梁又名汴梁，戰國的魏，大武之內諸朝都建都於此，另外，西漢時期的梁孝王，也曾經把大梁作為他的封國--梁國的都城。

大梁城是槽運的重要節點，便利的水陸交通為大梁城提供了發展的動力。但是，由於中原數十年動亂，歷經戰火的大梁城在大林朝初建之時，在城市建設、百姓富裕程度等諸多方面，都和廣州、杭州、成都等南方城市拉開了差距。

經過太祖和林榮數年勵精圖志，大梁城日漸繁榮，各方商賈雲集，和南方的幾個大城市相比，差距迅速縮小。

在顯德四年的時候，由於大梁城人口迅速增長，房屋已建得十分密集，不僅火災頻發，而且民宅侵入官道，嚴重影響城內交通，城內更有無數的墓地，佔據無數黃金寶地。林榮下詔將都城內所有違章建築全部強迫拆毀，並且將城內所有的墳墓遷往城外重新安葬，讓死人為活人騰出地方。

遷祖墓就和當年毀佛行一樣，受到了極大非議。

林榮力排眾議，強行把此事推行下去，不到兩年時間，大梁城為之一變，街道以宮城為中心，四個方向上各有一條寬闊的御道作為出城的交通幹道，大武時的封閉坊裡制基本廢除，代之經由街巷聯絡宅院的開放式居住區，全城範圍內商市與居住區混雜分佈，沿街開設各種店鋪，店鋪門向街道開敞，形成若干部繁華的商業街道，城內還有五六處「瓦子」，是綜合的遊藝場所，常常是通宵營業，形成了曉市和夜市。

俗話說：大河流水小河滿。大梁城繁榮起來，城內老百姓各項營生也就好做了，生活也慢慢富裕起來。基本生活需求得到滿足之後，人們自然就會追求精神生活，春節、元宵節、填倉節、龍頭節、清明節、端午節等節日就過得熱鬧而喜慶。

元宵節過後不久，龍頭節又如期而至。

二月初二是傳統的龍頭