連秦仙傲、段海峰都用《工具論》來嚴謹治學，其他人，有幾個是真正的聰明人，所以最好的方式就別當自己是聰明人。

第五卷天龍寺第八章老大的任命

程頤、呂公著改變口風，再加上儒家聯盟的各個書院內部的變化也不可能毫不透風，自然被外界一些人知道，這帶來效果是顯著，很快整個天下士子階層便興起一股‘務實’風。隨著時間流逝，漸漸的這些‘務實’計程車子們驚訝的發現，一直被武道界大佬們怦擊簡單、容易，是笨人才用的方法居然一點也不簡單。

不僅不簡單，相反比起原本他們不用顧忌這裡不合邏輯，那裡有漏洞的方法，這種嚴謹的治學方式不知要困難複雜多少。

到了這時即便是自認老子天下第一聰明的人，很多也夾起了尾巴，認認真真的研究《工具論》、《幾何原本》、《倫理學原理》等書籍，不再動輒不屑用《工具論》。

與此同時，被‘物質是變化的’給打懵的武道界也漸漸喘過氣來，開始在《武林風》發動反擊。

潭州城天心閣不遠處的電報房中。

秦虎、秦啟正讀著新的一期《武林風》，而這一期武林風上，登載的是一個叫‘明理先生’的文章。

“人類是變化的，這是自然的，人類若不變化，就失去萬物之靈的地位，可是人類究竟是如何變化的，他的方向是什麼，最終要變成什麼……”

“此事至聖先賢雖然沒有明說，卻暗中已經給了我們答案……”

“聖人指點我們講倫理道德，向著真、善、美而前進，這是什麼，這就是我們的變化方向和目的……”

“從歷史我們可以看到，人類大體是道德越來越高尚，本性越來越善良……”

“如果說一開始人類是性本善，而後受到邪惡環境影響，畢竟人類周邊無數物種都是不知禮儀的禽獸，禽獸的惡習影響人類也是極為可能的，因此人性的性本觀便變成性惡。周邊的邪惡和人類骨子裡的善相融合，某些時刻便會抵消，這時便是性本空……”

“但是終歸人類的本性是性本善……”

“講到人類的變化，孔聖人、孟聖人認為人類是向著‘聖人’發展的。他的第一個目的，就是成就人人是‘聖人’，至此便是人類的第一個終極目的，即孔聖人的大同世界……”

秦虎臉色難看，這篇文章寫得極有蠱惑性。即便秦虎明明知道對方是一派胡言，可是讀著也不由自主的覺得很有道理，可能人類真的是越來越文明，善良，越來越懂道德。

而且事實人類越繁榮，就越文明，從《神仙國遊記》中也可以看出這一點，可是……

“物質生活越好，人類越善良，這不是本性。而是……”秦虎腦中閃過《倫理學原理》一書，《倫理學原理》中的道理是能解釋這一篇文章中的一些觀點，可要完全駁倒對方這論點卻完全不可能。

“可惡！”

秦虎猛的一擊桌子。

“有豐兄，這又不是第一次，連老師他們都……。”秦啟目光離開手中的《武林風》看向秦虎。

“《物種起源》裡的道理很明顯，我就想不明白，為什麼他們選擇性失明，死守著自己的那套理。”秦虎恨聲道，“我看這些人呀都是死不悔改，不見棺材不掉淚。可恨我們……”

“可惜我們太嫩了點，若是像海峰兄一樣半年三入閣，用事實打他們臉，那才是痛快！”秦啟感嘆著。目光又落在手中報紙上。

段無丙在長生訣上成功沒多久，《武林風》上郭敘真第一個開炮，而後孟述聖、黃通明、甚至李士奇、聞士達等一個個也開始發表與《物種起源》不同的看法，再加上大宋的一些儒者，真正完全認同《物種起源》的除了他們自己，也就王安石一黨。