勝數，層出不窮。趙歸真相信他們留有遺寶在華山上。他要找到它們。

他遊走到東峰。華山東峰是韋處玄晚年居住之處。周武帝為他修的太元精舍，他其實並沒去住。韋處玄的居處，經過二百多年後，已經不存在了。但當年的石壩石坎還在。趙歸真在石壩的一處廢臺上發現了一首詩，也是指力刻寫的，狂草：

空山秋夜月華明

獨座東嶺遊太虛

閱盡章臺歸心起

三分酒力書華陽

趙歸真閱罷，頓時目瞪口呆——三分酒力書華陽！韋處玄以指力在華山花崗岩上寫字，入石一寸，狂草，如在沙盤寫字，人石的邊沿，全無石破現象。趙歸真以為這是神仙指力，誰知別人竟然只用了三分“酒力”，便在花崗岩上書寫猶如狂草於沙泥之上！這是何等之功力？！

趙歸真頓時想到，後二十六句採氣歌全是指的內丹結成後搬運的路線和存穴的法門，以使內丹越練越純，越練越深厚，載練越密實。但卻沒有一句用於技擊的真力御使法門。

為什麼？莫非整座花崗岩斷塊獨體的偌大華山，四面山壁都是華陽子書寫遺寶的一張大紙？！他將《採氣歌》刻於南絕壁，會不會將其它法門刻於東絕壁、西絕壁和北側的除上山險道以外的其它絕壁？

以後的幾個月，趙歸真就忙了。除了鄧元超或劉玄靖上山來的時間，他隱忍不動以外，其它時間他都在華山絕壁間躥上落下，一丈一丈地尋找，一處也不漏掉。功夫不負有心人。一部散刻在幾千萬個平方丈面積、散刻在偌大一座華山三面半絕壁上、的《華陽真經》，居然被趙歸真以靈猿蹄登術、壁虎滑落術，和壁虎遊巖術，找遍了華山絕壁的每一寸，找到字跡後，便抄錄下來，回到華陽洞中再慢慢整理，竟給他找全了完完整整的一部《華陽真經》。

韋處玄一生只有一件事：讀經書，注經書，著撰經書！晚年修成太清洞仙后，仙倦滋生，準備封筆了。但他面對著自己註解和撰寫的百餘卷經藉，突然想起一件事，他最好的弟子，讀他的著述注藉尚不及半，天下人有多少能通讀？能理解其中所含的博大道教文化？

韋處玄渾身不安——他畢生所述，莫非真要為世人的庸俗和懶惰所誤？他下決心要寫一部簡短的經書，字不過五千，而卻能溶他畢生所學所得所思所創的道教經義，道教醫理，道教外丹術，道教內丹術，及道教卜理、道教神仙術和道教博擊術。

他寫出來了。

寫完那一天，他又突然想到，他的弟子中沒有一個具稟賦夠傳這部經書。於是，他做了一件天地間最奇的事情。他將這部“華陽真經”的五千個文字，分章分節分句地散刻在偌大一座華山的整座大斷塊山體的三百多處絕壁之上，均以指力人石而書，可千年而不風化，留與有緣者。

越數年，他解化於華山東嶺。

這部《華陽真經》共分總綱，道醫、道易、採養、搏擊和仙術六部分。總綱講道義；道醫概述道教醫術；道易講卜算；採養講外丹術和內丹術，包括採氣歌；搏擊講道教外門功夫；仙術講真力的神仙御使法門。

如此博大的內容，僅用五千字來表述，也只有古人的文言才辦得到。比如《採氣歌》說“性田種子，日月精氣。順行成人，逆行成仙。”這十六字，今人只怕二十萬字的專著也闡述不完。而各人在讀這十六字時，見仁見智，領悟深淺就造成了修為差異。

趙歸真花了將近半年時間搜尋完了《華陽真經》，又花了半年時間理順和參詳。解析透了之後，他便開始修習。

他從道易開始修習。他有的是時間。他從鄧元超上一次來華山的談吐中，知道文宗性情優柔，登基之後，採取了一種溫和的統治。他知道文宗是通道的。但他既要搞平衡，便不可能興道滅佛一邊倒。所以他在