的教義，拒絕承認耶穌作為救世主，從而從4世紀君士坦丁接受基督教以來就受到歧視和迫害。十一世紀的十字軍運動重新點燃了基督徒們對猶太人的仇恨，在此之後直到文藝復興時期，西歐、中歐的猶太人一直處在水深火熱之中，並不斷遭到各地統治的驅逐。十九末開始的反猶在宗教的基礎上更融入了“種族主義”的因素，不管其起因是否合理，它的結果就是猶太人的再次流亡，從反猶最劇烈的俄羅斯到西歐，從西歐又到美洲及其他地方。 在經濟上，猶太人在寄居的各個國家總是屬於比較富有的階層，其實一些人確實為富不仁，猶太人的富有和不會做人，造成了民眾的普遍厭惡。在威廉二世時期的德意志帝國，反猶太思想也是相當嚴重的，只是當時的政府並沒有採取像納粹那樣採取滅絕人性的大屠殺政策。 作為一個在傳統基督教家庭出身的人，又是一位德國貴族，奧托對於猶太人當然沒有什麼好感，也許之前的海諾也持有相同的觀點，但對於張海諾來說，種族歧視是一種不合理的存在，他沒有任何興趣繼承甚至揚光大。 “巴爾巴斯先生，我看您這裡主要收藏花瓶、鐘錶類的古董，沒想到您對古錢幣還這麼有研究！”張海諾小口的泯著茶，他必須承認，這家猶太古董行泡茶的技藝也是值得稱讚的。 “呵呵，既然是做古董這一行的，又怎麼會不懂錢幣呢？”猶太老頭兒笑道，“先生本身想必做的不是這一行吧！” 張海諾不置可否的看著他。 “這古董生意分買和賣。買分很多種，有直接到各地民間去收購的，有從另外一些古董商那裡轉購的，還有一些是從上門的顧客手裡買的！賣呢，一般也有三種方式了，一是向熟悉的人推薦，二是舉辦展覽會，三是擺在商行裡對外出售！”猶太老頭將張海諾拿出來鑑定的那三枚金幣依次擺在面前，“作為商人，顧客需要什麼我們就會賣什麼，在紐約這樣的城市裡，光顧古董行的一般都是上流階層的富豪，他們選購古董的目的大都是裝潢他們那已經非常奢華的房間，所以他們需要的是花瓶、鐘錶、油畫、金銀器等等，至於金幣嘛……嘿嘿，炫耀的餘地並不大，所以我們也用不著把金幣藏品擺出來。林克先生，您說是不是？” 老頭兒的話雖然有些狡潔的意味，卻也很現實。不過，張海諾還是在心裡盤算著究竟要不要和這位猶太古董商做生意。 這時，老頭兒似乎看出了他的心思。 “請恕在下冒昧，如果在下沒有猜錯的話，林克先生手裡並不止這三枚金幣。” 張海諾慢悠悠的將手裡那個精緻的小茶杯放回托盤裡，說道： “沒錯，我的朋友在愛琴海找到了一艘古代沉船，他委託我到紐約來看看行情。如果價錢合適的話，他可能會將那些金幣拿到這邊來出售。巴爾巴斯先生，我並沒有冒犯的意思，但我想確定一下，您這裡是否有足夠的財力買下它們！” “噢？” 老頭兒收起臉上的笑意認真的看著張海諾，也許從這幾位客人走進這家店鋪的那一刻，這個精明的猶太商人就嗅到了商機，但能讓對方主動透露這些資訊，也證明了他的老練。 “我巴爾巴斯來紐約的時間雖然只有短短22年，但之前旅居德國時做的就是古董生意，祖輩也都是經商的。要說家族的積蓄嘛，不敢說多，但在紐約的猶太商會里還是排�