“五福”經查證，出於《書？洪範》。很多人都知道“五福臨門”這個成語，可是很少有人知道“五福”所指的是哪五種福。至於“五福臨門”說法的來源，知道的人就更少了。

那麼“五福臨門”中的“五福”到底是什麼呢？其實很簡單，都是和人們的日常生活息息相關的。第一福是“富貴”，錢財富足、地位尊貴；第二福是“好德”，寬厚寧靜、生性仁善；第三福是“長壽”，福壽綿長、命不夭折；第四福是“康寧”，身體健康、心靈安寧；第五福是“善終”，善能久遠、有始有終，身無疾病、壽終正寢。

這五福如果單從一個方面來說，人生並不是十分幸福的。只有五福合起來才能成就幸福美滿的人生。比方說，有的人富貴而健康情況不佳；有的人富貴而短命；有的人雖然長壽而沒有福氣；有的人長命百歲而貧賤度日；有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最後卻慘遭橫禍……人生境遇多得不勝列舉。這些只是其中的很小一部分。

五福臨門才是十全十美的，其餘的各種情況都是美中不足的，但是人生哪能都是美滿幸福的呢？只有經歷過磨鍊才能充分享受到人生的美好，不是嗎？

“黃道吉日”中的“黃道”

我國古代很早就有“二十八宿為日月舍”的認識。就是說，早在形成二十八宿體系的時候就已經有黃道的概念了。西漢的《甘石星經》已明確提到“黃道規”，黃道規就是天球上的黃道圈。但黃道最初只是古人觀察到的太陽在天球上的週年執行的軌道，用以說明日、月、五星的執行和節氣的變化，為此，古人把黃道附近一周天按照由西向東的方向，分為星紀等十二等分，即為“十二次”。每次都以二十八宿中某些星宿作標誌。。　最好的txt下載網

名詞雜談（18）

黃道本來只是古人觀察到的太陽運動的軌道，並沒有吉凶禍福的含義。但古代中國人非常敬天，以天為乾、為君、為父，認為它“主御群靈，司萬物生死”，具有無上的威力，所以稱之為“司命”。因它掌管萬物的滋長盛衰，所以又叫做“天符”，後來則改稱“天府”。而太陽以其具體可察的形體，給人類帶來光明與溫暖，並哺育大地萬物，使之發育、長養、成熟，給人類的滋生繁衍提供源源不斷的衣食之源。所以，太陽與天一樣，同為中國遠古先民所崇拜。太陽有形而天無形，不知何時，太陽運動的軌道竟變成了天上皇帝居九重之內出入所履之道，並美其名曰“天黃道”。後人解釋說：天為萬物之主，黃乃中央之色，道就是天皇巡行天官所經過的通道，所以叫做“天黃道”。而且在天皇履經這一通道時，逐年、逐月、逐日都有相應的神祇輪值。

而在黃道之中所代表的好的日子也被認為是“黃道吉日”，在這些日子中，人們做事會有好兆頭的。

“耳大有福”、“眼斜心不正”有道理嗎？

有人說，人的命天註定；也有人說，人身體的某些部位特徵其實就是自身命運的徵兆。

以耳朵大小、厚薄斷定一個人是福大還是孤苦就是其中的一個例子。在民間，人們經常說“耳大有福，耳小命薄”，甚至直言古代帝王大都耳大垂肩；人們在遇到好事的時候，總是會先摸摸耳朵下垂部分，厚者為有福必得，薄者為無福消受，曰：“摸摸耳朵垂兒有多厚。”在上述觀念的指引下，人們便把耳朵分為了不同的等級：耳大且厚，並有紅潤顏色，為上耳；耳大而薄，“扇風耳”，有點福氣也存不住，俗語有言“兩耳兜風，惡過雷公”。

“眼斜心不正”、“三角眼毒孤，桃花眼主淫”等俗語就是以眼睛形狀來斷定人的命運。“長就的龍眼坐王位，長就的鳳眼坐正宮，長就的獅眼做宰相，長就的虎眼是總兵”，這就是人們根據動物的眼睛形狀以眼論命的具體表現。而“*東奔西