不過，就如同我們去到日本和韓國看到的文字一樣，即便我們不懂日語和韓語，也能讀懂他們的字型…因為他們國家的字型都是從漢字衍變而來。

徐凌先前研究過甲骨文，他猜想……甲骨文，應該就是從這種字型衍變過來的！

這就好比現在的簡體字和繁體字的區別…甲骨文就是它們的簡體形式！

這一行字，徐凌一會再給你們講它的意思，他們先來看這後面的大段內容。

其上所講，乃是一段關於夏朝的歷史事件，一共分為三段。

第一段…想必他們都聽過，就是先前圖畫所繪的內容，『大禹治水』的故事。

但是與神話中所講的不同，這上面的記載則更加的貼近現實。」

看了一眼眾人的反應後，他繼續說道：

「你們看這一句，是說『其在位的時候，氣候條件突然變得好了，雨水沒有以往那麼多，因此水災慢慢的得到了改善。百姓們都說禹王是得到上天眷顧的人，有諸神的保佑」

這大概就是現在，他們經常看到的神話這段歷史的根源，是百姓們神話了大禹治水的傳說。」

第134章 全是甲骨文

聽到這裡，小滾刀附和道：

「原來謠言就是這麼來的！」

蘇木點了點頭表示認同，又繼續往下解讀。

「大禹治水的故事之後，緊接著是另外一件影響我國歷史程序的事件——禪讓制變為世襲制。

改變這一制度的主角，想必你們也都聽過他的名字，他叫做『啟』。

棺槨之上詳細的記載了這個事件。

徐凌雖然不能將這上面所有的字都認出來，但是，經過他剛剛的梳理，整理出了一個故事。

從這段開始，講的是禹後期的故事。

大禹是透過禪位得來的皇位，在禹臨死之前，也想要效仿堯舜禪讓，找一個人民愛戴的人繼承夏。

當時有一個人呼聲很高，他就是在帝舜時期就掌管刑法的皋陶，此人在那個時代被稱為聖人。

但不幸的是，沒等接任，皋陶就病死了。

無奈…又只得另尋他人。

經過一段時間的尋找和眾人的商議，又一致推舉皋陶的兒子伯益做夏朝的繼任者。

伯益當時的名氣很大，在大禹治水的時候，就是他的得力助手。

他曾發明瞭一種鑿井的新方法，並且此人擅長畜牧和狩獵，曾教會人們用火燒的辦法來驅趕林中的野獸。

所以在當時人們的心目中，伯益是僅次於大禹的一位英雄。

原本這一切都進行的很順利，伯益也準備好了接受大禹建立的夏朝。

但是當禹死後，他的兒子啟卻受到很多首領的支援，開始行使起王權。

而伯益此時並未在王都。

聽聞此事後，大怒。

他乃是東夷人，於是便召集東夷部族準備與啟徵戰，討回王位。

不料事情敗露，啟早有防備！因而導致東夷部族大敗而歸，伯益也在此次大戰中，被啟俘獲處死。

從此，在夏啟的管理下，父亡子繼的家天下制度便取代了任人唯賢的公天下制度。」

說完上面的內容，蘇木突然頓了頓，看著後面一段的文字許久才又繼續說道：

「這第三段故事……也是我擔心之所在…因為這一段記述的內容讓人毛骨悚然……並且用的全是甲骨文！」

「全是甲骨文？小徐，你的意思是……這三段故事，是出於兩個人的手筆？」

村長驚訝的問道。

「沒錯，接下來的這段故事，有些匪夷所思！」

「沒錯，你們看這幾個字，寫的是『棺中之主