”的雷米讓我想到了現在某些自吹自擂恬不知恥的“第一人”。雷米完全有資本吹噓自己，因為他的《心理罪》有很多作者達不到的高度，但是我想他不會這樣做，他會繼續認真而又誠懇地寫他的小說。透過《心理罪》，我可以預見雷米的未來，那是怎麼樣一個情景呀？當然是很美好的。不過，他必須透過他的努力來實現。現在，雷米的《心理罪》已經擺在了我面前，他必須跨過這本書，儘管創新是那麼的困難。我很不喜歡《心理罪》這個書名，但是我還是要對讀者說，這是一本值得一讀的書。雷米，是一個值得信任的作家。

2007年11月21日於上海家中

《心理罪之教化場》

作者：雷米

沒有“境界”是因為沒有“人性”——從《沉默的羔羊》讀到《心理罪之教化場》

「文／田果」

人性本善，是善意的謊言。

好讓人們原諒，那些無度的罪惡。

嘆息說：唉！

他原本也是善良的啊，襁褓中酣睡的嬰兒！

中國的懸疑小說沒有“境界”是因為太過於重視情節而忽略了人性。實際上，人性之善惡，從人類開始關注自我的第一天起，就一直成為討論人性的首選話題。以至於討論本身都已成為人性的一部分，世間萬物中，又有哪種生物會如此審視內心，如此剖析本能呢？！這大概也是人類能成為萬物之靈的一個原因吧。

由於地區與文化的不同，善惡標準一直存在分歧與差異。不幸我們國家對善惡的劃分與評判，是採用兩分法的，善惡之間沒有過渡，也不存在中間地帶。就好像我們小時候看電影，每當有人物出場，孩子們總會急切的問父母，他們是好人還是壞人啊？而父母也總會輕鬆的給出答案。好人或者大壞蛋。這種明顯帶有理想式偏見。不負責任，甚至不講“人性”的簡單劃分，終於把好人推向聖賢的頂峰，絕對完美無暇。而壞人則一無是處，只能遺臭萬年了。因此，我們國家的文學作品和藝術形象中，才充滿了被高度政治化的人性，臉譜化的人物。一群“沒人性”的人演人，不但達不到什麼懲惡揚善宣傳教育效果，甚至虛假到令人生厭的地步了。

可喜的是，我們的觀念在進步。曾幾何時，影視作品中的好人不再一律朱時茂式的滿臉正義，壞人也不再統統陳佩斯式的猥瑣猙獰。人們終於明白，善惡其實就像八卦圖，黑中有白，白中有黑。一個好人，也會因武斷和剛愎自用犯錯，一個漢奸，也可能是孝子或忠於愛情。

說起這個道理，絕大多數人會說：我們早明白了！

我們真的明白了嗎？真的嗎？那為什麼《色·戒》因一名革命女青年愛上漢奸，就導致網上出現龐大的謾罵人群呢？李安被冠以漢奸導演罪名，甚至湯唯都被迫從我們的視線中消失了呢？到底是漢奸沒“人性”，還是我們解讀人性的簡陋方法已經到了不講“人性”的地步了呢。

善惡絕對沒有那麼分明，它實在是由一系列複雜的因果關係構成的。看看《教化場》這本書，你就會真的明白了。

之前，中國並沒有這一類書，我只在《沉默的羔羊》一書中，看到過如此客觀的善惡觀念。書中並沒有給任何人亂貼善惡標籤，只透過他們的言行與心理，去探尋他們內心世界形成的原因。人物因此得以豐滿，甚至栩栩如生，一點不會因為人性複雜而不可理解。正相反，人性的共通，反而讓我們更能感同身受，融入到作者虛構的故事中去。作者托馬斯·哈里斯顯然也意在透過這種人性描寫重複一個真理，既：

人性是複雜的，世間即沒有絕對的善，也沒有絕對的惡。

《沉默的羔羊》一書高居暢銷書榜首，翻拍電影后，也史無前例的憑藉恐怖片奪得奧斯卡桂冠。可見已豐滿人性為基礎的懸疑小