封神小說裡的殷郊形象而來，所以是三隻眼。而且據小說所述，殷郊太子手下有兩員大將叫做溫良馬善，對於養馬而言都是好名字。

姬傲劍轉了一圈，沒發現什麼端倪，索性去拜見大巫師。

拜見大巫師也容易，只要是找他“請”神物，就可以得見。不過“請”神物是要花銀子的，能見大巫師一面，要“請”的神物更是非同小可，價值不菲。

這座廟裡的大巫師名叫烏賽，帶著五顏六色的頭飾和華麗繽紛的神袍，臉上是一副不知其名的神靈面具，雙眼熠熠有神，竟似是心中大有丘壑的意境。

據說烏賽大師請神最靈，諸天神明都可以附體，專能降魔祈福。

姬傲劍見大巫師身前的案上，除了擺放各種薩滿法器，連佛珠、符籙、桃木劍之類的也不缺少，想來他在巫學事業上兼收幷蓄，博採眾長，頗有一代宗師的胸懷氣概。

烏賽大師的背後有四五個女弟子，也是各種華麗裝束，帶著面具，手上託著一盤盤讓信眾來請的驅邪神物，有手鼓、腰鈴、銅鏡、銅刀等等。

只聽大師嘰裡咕嚕說了幾句滿語，一名女弟子開口，發出乾巴巴的聲音道，“大巫師說，這些神物他都已經親自開光，你請了之後可以放心使用。”

現下滿人十有其九都不會說滿話，但薩滿作為精神導師，還在堅持民族特色。只可惜他們說了滿話，就連滿人都沒有多少能聽得懂了，只好讓弟子翻譯一下。

姬傲劍好奇地問，“這些神物，驅邪的效力可有區別？”

烏賽大師又嘰裡哇啦說了一句，那女弟子道，“越貴重的，越有效力。這個九連環，就很適合你。”

姬傲劍定睛看去，她手上捧著的盤子裡，果然有一個九連環，不禁大跌眼鏡：連我中華的益智玩具，你們都拿來當作薩滿神物，這位大師真是胸懷博大啊。

“要請這九連環，得奉上多少錢財？”

女弟子道，“只需一百兩銀子。你請去之後，若是能在明天之前將九個環全解開，就能福慧雙全。”

姬傲劍應聲道，“好，我買下了。”

他買了九連環，出了廟門，忽然間覺得不對，我剛才怎麼還真花了一百兩銀子就買了個玩具？

看來這宗教氛圍，還真是具有一種魔力，能不知不覺地影響人心。難怪自古至今，不管社會怎麼發展，能夠慰藉人們心靈的宗教，總能有發展的餘地。

姬傲劍回到自己的帳篷，等著明天的大祭到來，一時無事，便將九連環拆解起來。

九連環在文化含義上，是代表智慧的象徵，民間有諺雲，“解不開的歧中易，摘不下的九連環”，可見解九連環之難。

用九個圓環相連成串，可套成花籃、繡球、宮燈等狀。其解法多樣，可分可合，變化多端，共需三百四十一步才能將九個環全部解下。

第二百二十一章　白日噩夢

次日是馬神大祭的正日，天剛拂曉，薩滿教的陣陣鼓樂就從廟裡傳出。

馬神廟前搭起了一座高臺，外面漸漸圍起了一層又一層的牧民和他們帶來求福的馬匹。

從廟門到高臺，是連續不斷的一個個火盆，鋪開了一條長長的火盆之路。而火盆的盡頭，又是一把把鋒利鋼刀組成的一道梯子，通到臺上。

今日為馬神節祈福的大巫師，必須踏過這條火盆之路，再踩著刀梯，登臨到高臺之上，方可進行祭神儀式。

姬傲劍看到這般場面，心中嘆道，果然還是原始宗教，要靠走火海、上刀山的戲法來證明法力無邊。

廟門緩緩開了。四個薩滿女弟子捧著各種神器先走了出來，立在兩旁。接著是身著華麗神袍、臉罩猙獰面具的大巫師遠遠出現在眾人眼裡，登時引起了一片山呼海嘯般的歡呼。