說：“而且不管你連出什麼，都是真實的、有根據的。”

布蘭迪說：“是的，但是這能說明什麼呢？”

葉子農用手指沿那堆豆子畫了一個圈，說：“這是個‘場’的世界，有多少立場就有多少觀點、主義。眾生是立場的、利益的、好惡的，眾生只相信自己願意相信的東酉，出離立場的觀點在立場的圈裡是沒地方立足的，囚為沒有‘場’可以讓你立。望河樓吃飯你知道我的觀點，於共產主義‘邪惡說’我是狡辯，於‘神聖說’我是歪曲，怎麼都不招人待見，沒人待見就沒市場。這片子正如你《意向書》裡所說，東歐民眾需要心理支援，東歐當局推行變革政策需要反省歷史和理論支援，西歐需要勝利者的感受。其實你還漏掉了一塊，還有美國，美國不僅要正義和勝利的光芒，還有領袖感。不管你是什麼新思維、新史觀，這部片子滿足不了這些條件，你是賺不到錢的。”

布蘭迪說：“是的。”

葉子農接著說：“昨天人們相信共產主義，不是因為馬克思主義是真理，是相信了一個許諾。今天不信了也不是因為它不是真理，是沒得到預期的實惠。眾生不管你真不真理，他們只需要許諾、兌現。半個世紀的烙印，共產主義一詞已經被烙成了一個空洞的符號，連共產黨的領袖都說，貧窮不是社會主義。現在你跟東歐的人民說，你們解體的那個不一定是真正意義的社會主義，再跟歐盟的人民說，你們組合的那個也不一定不是社會主義。你這不是存心跟人民找彆扭嘛，用北京的流行話說，這叫找抽呢。”

布蘭迪不解地問：“什麼叫抽？”

葉子農說：“就是打耳光，抽嘴巴。”布蘭迪笑了笑。

葉子農說：“你是要賺錢的，你的立論就一定要找有利於你賺錢的論據，至於100多年來共產主義運動的真相究竟是什麼，其實根本不關你的事。我呢，是個看客，不是找真理樹觀點的，是看到什麼是什麼，馬克思主義對錯也不關我的事。你知道我不願意跟人討論這些問題，更別說弄個片子長篇大論了。你既是來握手的，就不該給朋友出難題。這也不是律師訴訟，拿了誰的錢就能挪挪屁股為誰說話。”

布蘭迪說：“東歐解體的那個陣營是不是社會主義不由你我說了算，得由東歐人民乃至世界人民說了算。東歐陣營解體體現了東歐人民的意志，這個還是問題嗎？坦率地說我對政治不感興趣，也不瞭解你的觀點的具體內容，因為這個不重要，重要的是歐洲人民認為它是什麼，重要的是你的思辨能力，市場需要什麼，我就認為是人民需要什麼。如果東歐陣營不是真正的社會主義，那中國就也不是社會主義，那是不是說整個歐洲的人民都錯了，中國人民和中國共產黨也都錯了，就你是對的？”

葉子農嘴角閃過一個無奈的笑，搖搖頭，沉默了許久之後淡淡說丁一句：“但凡還願意睜眼看一下的人，有誰還能否認中國在一天天變好嗎？”

布蘭迪說：“中國經濟確實發展很快，中國威脅論的聲音也在升溫。”

葉子農說：“中國和蘇聯，你拿哪個去證明社會主義？如果你認為改革開放的中國已經不是社會主義了，而美國和中共認為它是社會主義，那又是誰錯了呢？”布蘭迪語塞了，一時不知如何作答。

葉子農說：“你就是刀架脖子我也不能說我的看法是對的，只能是以我的認識能力所能認識的。我沒去影響誰，怎麼錯都是我自己揣著，不妨礙別人。現在是你要讓我輸出你的價值觀，我只是不想說違心的話，我們誰都不是道德楷模，可人的那點誠實總還得要吧。”

布蘭迪不知是坐累了還是情緒的問題，起身在房間裡踱了幾步，活動了一下身體之後又坐回原處，點上一支菸深吸了一口，說：“其實，你直接說‘人民’會更誠實一些，不必惹不起人民就拿‘眾生’這