雜的感情。在中國古代，產生了一批又一批的偉大詩人，如屈原、三曹、大小李杜、陸游等等等等。但若將所有詩論資排輩，資格最老的非《詩經》莫屬，不但如此，《詩經》還是四書五經之首，是浩如煙海的中華典籍的第一源泉，被譽為中華文化的元典。其中有很多經典語句，千古流傳，時至今日，仍然散發著其奪目的光彩。如

“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”

“執子之手，與子偕老。”

“呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

“靡不有初，鮮克有終。”

“它山之石，可以攻玉。”

“青青子衿，悠悠我心。”

……　……

兩千八百多年前的詩，今人仍然能夠看懂，並依然廣泛傳唱，這事只有中國才有。

那麼，這著名的詩三百是誰編纂的呢？

答案就是本文主人公，中華詩祖——尹吉甫。

在介紹尹吉甫之前，先講一個相關的故事。中國古代有位著名女詩人謝道韞，他的叔父就是淝水之戰擊敗苻堅的大名鼎鼎的謝安，有一次，謝安問謝道韞《詩經》何句最佳，謝道韞答道：“吉甫作頌，穆如清風”，這是對尹吉甫之詩文的稱讚。

下面開始介紹尹吉甫的生平。

尹吉甫，姓兮，後至南燕，改姓吉，名甲，兮甲盤稱兮伯吉父（讀fǔ，一作甫），尹是官名，其後人以尹為姓。關於其故鄉在何處有四種說法，一是湖北房縣青峰人（西周稱房州青峰），二是河北滄州南皮人（西周稱鉅），三是山西平遙人（西周稱中都邑），四是四川瀘州石洞人（古蜀國江陽），其中以湖北房縣最有說服力，因為有大量史料記載和文物遺蹟，並且在房縣，至今還流傳著大量關於尹吉甫的傳說，當地很多人都會流利地背誦《詩經》。房縣的《尹吉甫的傳說》被列為首批湖北省級非物質文化遺產，曾一度震驚學術界。

關於尹吉甫的生卒年不詳，其早年在衛國今河北濮陽縣為“氓”，氓指的是外國人。

宣王二年，衛國準備平定陳、宋之時，尹吉甫表現突出，被衛國國君賞識，任浚邑的良人之職，相當於現在的鄉長。

宣王三年，尹吉甫隨衛武公次子惠孫（《詩經》中被稱為孫子仲）去平陳、宋之亂，初春出征，十月凱旋，期間他與孫子仲的女兒仲氏戀愛，大詩人尹吉甫詩興大發，一連作詩幾十篇，其中包括《擊鼓》、《女曰雞鳴》等。

宣王四年，尹吉甫隨南燕國君蹶父到陝西韓城把韓侯迎到鎬京，受到宣王的賞識。之後，尹吉甫又送韓侯到南燕迎親，韓侯娶的是蹶父的女兒。之後尹吉甫又護送韓侯到今河北固安縣的新韓城，此時尹吉甫作有名詩《關雎》，一句“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”傳唱28個世紀依然保持著旺盛的生命力，不能不讚嘆尹吉甫的才華。與此同時，尹吉甫還作有《麟之趾》等名詩。

宣王五年，初春，獫狁遷居焦穫，進攻到涇水北岸。尹吉甫隨衛人赴鎬京勤王，西征獫狁。宣王御駕親征，四月與尹吉甫一起攻獫狁於彭衙（今陝西澄城西北）。之後，宣王派尹吉甫去成周負責徵收南淮夷等族的賦貢，尹吉甫作兮甲盤銘紀念自己的戰功。

兮甲盤也稱兮田盤、兮伯盤或者兮伯吉父盤，是西周晚期著名的青銅器，於宋代出土。銘文共133個字，記述了尹吉甫隨宣王征伐獫狁、對南淮夷徵收賦貢之事，是一件重要文物。

同年六月，尹吉甫再徵獫狁，十月與另一名大將張南仲會師於今山西永濟，合力將獫狁逐出雁門關。著名的《六月》作於此事，同時還作有《公劉》、《甫田》等詩。之後尹吉甫駐防於今平遙城