快就達到一個巔峰，進入“意發並進”的劍尊層次。

在霹靂這個大雜燴的世界裡，登場人物繁多如星，先天高手多如塵埃。由於跨度實在太長，至今沒有一種詳細的體系能夠科學的劃分這些高手的等級，對於實力的高低也只有一些模糊的概念。

不過在劍道這個領域裡，一些喜愛的道友就喜歡用一種模糊的定義去劃分劍道高手的層次。

這種體系的出處是半駝廢對中原劍聖葉小釵教導時提出來的。

由下及上，分別為“劍王”，“劍尊”，“劍聖”，三個不同層次的尊號。

所謂“劍王”，只要劍法超越平常的用劍者，就可以稱是劍王，沒什麼內涵，沒什麼深度，可說是出虛入空，他們的目標，就是今天殺死張三就可以成名，明日除掉李四就可以無敵，如此而已，真是可悲的下級武夫。

他們的劍道層次，也只在最低階的“意前發後”，先想到，然後再進行，照理說事情應該是先想再做，可是武功就不同了，兩名高手過招，等你想到才要發招之時，已經太遲了。所以這一階段的劍者，是最下級的武夫而已。

所謂“劍尊”，是在“劍王”之上，全面的修改，他將精神用在劍術的深造以及個人的修養，但卻還有某方面的缺失，以至於沉淪在世俗的糾纏之中。他們相配的劍道層次是“意發並進”，就是想的和做的同時進行，想要殺你，他的劍就已經在生出念頭的時候刺中你的咽喉了。

最後就是“劍聖”，劍中之聖，劍術界的最高峰。此種境界的劍者已經進入“無心無我”的境界，不用意識思維，推理時的心靈狀態，無心的境界，乃是一種極其明白，沒有自我意識的狀態，劍吾如一，吾即是劍，劍即是吾，

這一層次的劍者，境界乃是“無心”，也就是“發在意先”，還沒有想，招數就已經發出，比起“意發並進”更高一層的境界。在霹靂這個高手如雲的世界裡，這種境界的劍者無一不是十分難纏的角色。

而在這些之上，還有一個而沒有定論的境界，那就是有爭論的“極發藏意”。即便是使用了足以毀天滅地級別的招數，心中也不會有一絲波瀾。殺人時絕對不會產生殺意，任何探測對其都是無效。

這一層次的劍者都是那些武林傳說級別的大拿，動則摧山毀嶽，已經不是用言語能夠說清楚的層次。

當然了，劍者的實力並不是單單隻取決於劍道境界的，還有根基和功體、天時地利等方面的考量。所以低階別的劍者並非沒有機會殺掉高於自己境界的劍者，不過要是兩者根基相差不大，那就另當別論了。

李師道的武學境界本來不低，低的只是武學層次，在修煉功夫一點一點夯實根基和功體的時候，他的武學境界得以順利的發揮，水到渠成的破入劍尊層次，達到劍境之中的“意發並進”境界。

到了這一階段，他使用刀術劍法的威力更加強大，就算根基、功體重新夯實而減少了真氣數量，威力仍是增強數分。刀招劍法演練純熟，與幻魔身法、根基與功體的聯絡越發密切，一切進展順利。

達到劍尊層次以後，李師道一直都在摸索更上一層的“發在意先”的劍道層次，只不過也不知是《御盡萬法根源智經》的效果到了頭兒，還是他雜念太多，精神不能集中貫一，對於“發在意先”的層次一旦感覺都沒有。

數次無果之後，李師道也就不再強求，每日裡除了運轉功行累積根基和功體，就是演練各種功夫，全方面強化自己。

如此數年之後，他的刀法劍術越發圓融純熟，威力越見驚人，自忖再遇上太息公，就算還是打不過，也不會像上次那樣被打的差點掛掉的下場。

靜極思動。

有了些許本事以後，李師道就想實打實的檢驗一下自己的實力。