時變更成法，有所改變，今年十月就不應該再有日食出來警告啦，你的測算必將落空。這還有好幾個月呢，你怎麼保證人事不會有所改變，從而導致預定的天象徹底更改？你這話不是前後矛盾嗎？

段瑕搖一搖頭：“為人事之不變，則天象亦不變也。”隨即轉向曹操，拱手陳述道：“臣不揣冒昧，乃私度之。去冬以來，雖定江南，卻亂關西，劉備割據益州，今又妄稱廣漢；弘農、南陽疾疫流行，勢所蔓延；繼之吳賊起於宜春，胡虜叛於壺口。小亂為大亂之徵，乃知人世之不定也，則天而再警，有何怪哉？”

是勳撇一撇嘴，心說國家那麼大，哪年哪月不出點兒事兒啊，那太陽不得見天兒的食了？如此牽強附會，簡直有如神棍——這就是陳長文看中的人？正待繼續駁斥，卻見曹操輕輕朝自己擺手，只好趕緊把話給嚥了。

曹操注目段瑕，一字一頓地重複問道：“其誰失德，天子耶？抑孤耶？”

段瑕趕緊低頭：“臣不敢。天子且不論，大王之德，四海鹹仰，即天示警，罪亦不在大王。”然後又一抬頭，再度侃侃而談：

“先漢孝元皇帝永光元年，以春霜夏寒，日青無光，丞相於定國、大司馬史高、御史大夫薛廣德引咎謝罪，乃皆避位，孝元皇帝允之。本朝孝明皇帝永平十三年，日食，三公免冠自劾，孝明皇帝自承其咎，未準卻位。孝安皇帝永初元年，國家災異，盜賊頻現，太尉徐防引咎辭職，乃成慣例。察自永初而至興平，其九十年間，宰相因災異而卻位者六十二次。

“去歲日食，即後弘農、南陽疾疫，宜春、壺口盜賊，陰陽不協，百姓被難，其非宰相之過歟？而今仍屍其位，如老馬戀棧，逡巡不去，豈非今歲十月，日將再食之象乎？！”

這一大篇才出口，在座眾人全都驚了。

段瑕說的是什麼意思呢？從來世有天災，亦有**，**不用說了，都因治理無方才會爆發，所以為政者不能辭其疚也。有那要臉的皇帝，反躬自省，下詔自責，更多不要臉的皇帝，就把責任全都推給臣下，逼迫臣子（主要是人臣領袖宰相們）主動辭職，以避天譴。而天災呢，根據“天人感應”說，那也是因為人世不洽，治政不力，所以上天才特意降下來的警告，宰相們碰上了，也應該象遇見**一樣，先向皇帝謝罪，然後去位辭職。

這路事兒西漢朝就有，到了東漢安帝永初年以後，更是成為了慣例，但凡碰上點兒什麼災異，宰相們就得上書辭職。根據段瑕的統計，從安帝永初元年直到獻帝興平元年，不到九十年的時間，因此而引咎辭職的宰相竟達六十二人次之多。那麼問題來了，如今上有日食，下有瘟疫和動亂，可宰相們仍然安居於朝堂之上，穩如泰山，這象話嗎？不得按照慣例，趕緊辭職才對嗎？

曹操冷冷地問道：“卿欲使孤辭位耶？”我就是漢相啊，你是要我引咎辭職嗎？段瑕搖頭：“非也，天下事，大王總裁，名雖漢相，豈誰敢以人臣目之？日之食也，四方皆見，而河東所見最明；疾疫所發，乃在魏地；宜春之亂，大王新定之土也；壺口叛胡，竟在肘腋之間。則天之所責，非漢也，實魏也，尸位素餐者，非大王也，實在座諸公！”

這一下終於圖窮匕現，把他真正的用意給擺了出來——他是想逼魏國的宰相們集體辭職啊！

是勳忍不住又瞟一眼荀攸，就見老頭子微闔雙目，眼觀鼻，鼻觀心，對於外事視若未見，聽若未聞——很明顯這事兒他提前就知道，所以才不敢斥退段瑕，而一定要把他召過來當面對曹操言講。段瑕的矛頭直指魏國宰相，他荀公達也位列其中啊，要是強自按下此事，完了被人兜出來，一世清名定然俱化流水。

再瞟一眼御史大夫毛玠，毛孝先的表情卻截然不同，又是驚愕，又是疑惑，是勳猜想他心中所想應該是：“一棍子摟倒一大