還好郗慮給出瞭解釋：“先生原在高密，三日一講，如今年邁氣衰，只能五日一講，課罷即須靜臥良久，才得恢復。非故無禮以怠慢是少府也。”他這邊兒話才出口，躺在席上閉目養神的鄭玄就聽到了，當下睜開雙眼，微微喘息著說：“見天使安能高臥？扶我起來。”

郗慮和旁邊陪著的王經、劉琰等人就要去扶，卻被是勳攔住了：“勳此來未著公服，未齎詔旨，非天使也，乃先生之再傳，安敢勞動先生起來相見？先生還是臥著，與小子對話吧。”

鄭玄微微一笑：“如此，怠慢了……”他叫弟子們把枕頭墊高，然後就這麼半躺著跟是勳說：“前在徐州與公祐語，提到過是少府，說你學識未足，根基卻厚，於訓詁一道似開慧眼。公祐雲，卿若得吾當面傳授，異日成就不在孫叔然之下。”

孫叔然名炎，乃是語音學和訓詁學的大家，也是鄭玄的弟子，後來被稱之為“東州大儒”，還跟王肅打過筆仗，可以算是鄭學對王學最後一次有分量的反擊。是勳心說“微言大義”這種東西誰都能大開腦洞，今人不見得比古人……未來人不見得比這時代的人更高明；但訓詁學就不同啦，我中二就通讀許慎的《說文解字》，大一又把王安石的《字說》當笑話瞧，大三開始研究甲骨文，對於古代文字和典章制度，說不定就比你鄭老師更強。所以當初就學於孫乾的時候，唯獨不向他請教相關訓詁的問題，想不到孫乾還挺敏，竟然能夠瞧出來我在這方面的長處。

只可惜了，對於文字的流變、典章的變遷，很多觀點在這時代還是徹底的異端，我不方便在自家的經注中合盤托出，否則肯定嚇得你們一愣一愣的。

腦袋裡轉過無數念頭，可是他表面上還是畢恭畢敬地跟鄭玄作揖，連聲遜謝，說孫老師誇我誇過頭啦，小子可不敢當。

“不想是少府精於訓詁，”旁邊劉琰好奇地問道，“不知師承何人？可能與我等宣講一二麼？”

是勳心說這果然是個討厭的傢伙，怪不得最終身首異處——我跟鄭老師閒聊幾句就要切入正題，你在這時候跟我講什麼“訓詁”？還問我師承何人？我能告訴你說是師承《漢字形義演釋字典》、《漢字演變五百例》、《甲骨文字典》之類的書嗎……

訓詁這門學問肯定是要有人啟蒙的啊，是要研究過多種古籍、文拓才能有所開悟的啊，不是自己個兒跟那兒空想就能得出結論的——那就變成王安石了，“以竹鞭犬”成為千年笑話——而且這門學問也就後漢開始興起，是古文學中的秘奧，不是隨便逮倆鄉下士人就能跟你說清楚子醜寅卯的。

是勳本來不想理他，可是眼瞧著鄭玄也正目光渴盼地望著自己，似乎也對自己訓詁方面的師承挺感興趣——這可怎麼辦？自己該怎麼蒙鄭玄？難道再編窮坳當中過路的無名白鬍子老頭兒的故事不成麼？（未完待續。。）

第二十章、秦因何亡

要是擱剛穿越來那會兒，估計是勳也就只好再編無名老頭的故事了，但這幾年他在士人圈中打混，見得也多了，識得也廣了，嘴皮子也練出來了，那等級就從街頭小騙子直接上升到了傳銷頭目，瞎話——張嘴就來啊。

他想起當年在樂浪郡氏家莊院裡，給氏公子行冠禮、起表字的那位自稱曾就學於鄭玄的耆老來了——那老頭兒在氏家破門前不久就掛了，死無對證。於是他就開始編啦，說有一位樂浪朝鮮的馬先生，自稱曾於先生門下就學，返鄉後枯居海隅，日以研究訓詁為樂，某的字就是他給取的，一些訓詁的基礎，也是他給教的。

想不到鄭玄老歸老，記性還挺好，並且那馬老頭也不是空口白話瞎吹牛——“樂浪馬訟之啊，與鄭某同歲，不知可還安好？腿傷已愈否？”

“馬師已在初平元年便辭世了。”

“可惜啊，可惜，”鄭玄長長嘆了一口氣