。詰汾的漢話，就是這位士人所教，而至於所謂是勳的“威名”、功績，也是從此士人口中得聞——雖然僻處偏遠，很多情報真要用心打聽，總能打聽著個大概，當然啦，更遠一些的荊、揚、益、交等地這幾年的狀況，那位士人就根本打聽不著了。

所以詰汾一遇危機，首先想到的，便是趁機依附漢家，讓漢兵給自己撐腰。他聽那位士人說，漢人是很仁慈的，只要向漢朝皇帝稱臣，奉其正朔，年年進一丁點兒的小貢，則漢家必有財物賜下，遇有危難，還會發兵相助——“昔南單于呼韓邪力蹙，非北單于郅支之敵也，為呼韓邪南下稱臣，漢遂發兵以逐郅支，甘延壽、陳湯萬里遠征，斬郅支首……”

至於其實郅支單于也想附漢來著，卻被漢人施以分化瓦解之策，把他跟呼韓邪區別對待，先逼他西遷，又直取其庭，類似內情，你以為那位士人會說嗎？

於是，就這麼著，詰汾跑到前線基地來拜見是勳了，請求是勳歸還他的族人，他願意舉族歸附，向漢朝稱臣，還把長子力微送到是勳身邊兒來做人質。是勳說這事兒我還得考慮考慮，你先下去休息吧，等晚些時候我再喚你過來，給你一個說法。

當下命人將詰汾帶將下去，卻暗中吩咐，不要讓他與竇賓等人見面，卻置其歸附的匈奴人當中，讓那些匈奴人幫忙吹噓自家的能為——包括有神奇法寶可放漫天火蛇，中者立僕什麼的，都可以敞開了胡諏。

隨即便召群僚商議。正趕上西河郡守鄭渾押解一隊糧車前來，順便催促是勳速速進兵——您要再跟這兒慎著，不去打美稷，我後面糧食就快供應不上啦。因此是勳也召鄭渾與會，通報了前數日與鮮卑大戰的情況，安慰他說很快便有大批牛羊、良馬運來，不但糧秣不缺，還能夠撥一部分良馬給鄭渾，讓他跟別郡交易物資。鄭渾大喜，趁便進言道：

“既拓拔部有意歸附，使君不如允之。即取力微來，拔之牲畜野虜之間，而教以聖人之道，堅其忠君仁愛之心。未來其得統部，可為漢家掃除北虜，安守邊邑，則又一呼韓邪也。”

是勳微笑捻鬚不語。他心說鄭文公你雖然也是一方名守，但在這胡漢之別上，終究還是太書生氣了呀……或者更準確點兒來說，是中儒家的毒太深了。你以為即便外族，只要教他儒家禮儀，教他忠孝仁義，他就自然轉化成漢人了嗎？他就從此不會再對中原政權構成威脅了嗎？咱先不說漢人當中狼心狗肺的傢伙也一抓一大把，光說後來的劉淵劉元海，那也曾久居中原，向大儒崔遊學過儒家經典啊，司馬炎把他比作由余、金日磾。可人家說造反就造反了，磕巴都不打一個！

“五胡亂華”，便自此劉淵為始也。

所以說，以這個時代的交通、通訊狀況，以及軍事技術而論，想要一勞永逸地解決北方草原行國問題，那根本是痴人說夢。漢家御胡，靠的是自身要硬，從來沒有中原王朝強盛之時而不能敵胡的，也沒有中原王朝衰弱之際而能卻胡的。當中原王朝還不夠強盛之時，對付胡人便只有分化瓦解，“以夷制夷”，或能稍輕其禍也。

因此自己確實有打算要扶持拓拔部，以敵匈奴，更用以將來制約蒲頭、步度根、軻比能等，但我不打算靠著什麼“聖人之道”去調教拓拔力微。要對力微凌之以威而施之以恩，這恩麼……我可以嘗試抄抄一千多年後另外一個外族所慣常使用的方法啊，說不定會有奇效！（未完待續。。）

第二十三章、烏帽子親

不數日，沒鹿回等部贖人的牛、羊、馬全都送到了，但是勳卻並不放人，跟他們說且稍待幾日。又兩天，小夥子拓拔力微終於抵達前線基地，跟隨詰汾進帳拜見是勳。是勳注目觀瞧，只見這孩子身量挺高，肩寬腰粗，是個猛將的坯子。他面龐曬得黑裡透紅，嘴唇上剛長出小叢茸毛，並未髡髮（因為還沒有經過成人禮），滿