，幾乎就是老爹是儀的克隆。是勳大禮拜見三兄，是寬急忙雙手攙扶，熱情地拍著他的肩膀：“宏輔啊，前遇公祐先生，說孔北海甚為嘉獎賢弟的詩歌，為兄也有此好，異日可以好好切磋、唱和一番。”

是勳心說不妙。

從來穿越文中，抄襲詩歌的主人公很多，但是絕大多數瞧著都不靠譜，且不說跑唐朝、宋代抄那些“人生若只如初見”的句子，是不是真能贏得滿堂彩——納蘭性德就算在清詩家中都不算第一流的，憑啥唐人、宋人會吃他那一套——就說他們抄了一首又一首，整天混在文人圈子裡蒙吃蒙喝而竟能不露破綻，那很明顯就是“紙上談兵”。抄文好抄，論文難論，文人互相唱酬，不是光抄上幾句成句就行的，人要是問起來你的詩好在哪裡，他的詩有何短處，不是真有一定古詩詞底子的人，真能答得上來嗎？你就算背全了《人間詞話》之類的書也不管用啊，古往今來的詩歌浩如煙海，王國維他們才評過幾首？

是勳可以在孔融面前抄詩，將來也可以在曹操面前抄詩，因為尊卑有序，在他們面前就算回答不上問題來，也可以找種種藉口推搪，或許別人還以為你是謙虛，是不敢跟尊長較真兒。但是在同輩面前，比方說是寬面前，要是抄詩，是寬若打算跟你深入探討每一句每一段呢？你又該怎麼辦？正所謂“行家一伸手，便知有沒有”。

終究被曹操、孔融問啞巴了不丟人，即便打不過一流詩人，人還會認為你是二流詩人，可要是被是寬這類連名氣都沒有的傢伙問啞巴了，那還不當場露餡兒麼？好比那位裘千丈，他要是出場就被黃藥師打敗，大家頂多以為“鐵掌水上飄”不如“五絕”，得算次一流高手，可是三拳兩腳就被還沒練過《九陰真經》的郭靖打敗，立碼誰都明白他是西貝貨了。

是勳本來就不是很想跟著是氏兄弟南下，避禍琅邪，這地方雖然暫時太平，可是也沒有什麼機遇，而且說不定幾年以後，曹操就要殺過來了，所到之處據說是血流漂杵、雞犬不留啊，接著曹操、袁術、劉備、呂布還得在這兒常年鏖戰呢。所以青州士人，也包括是儀在內，先是南奔徐州，接著就又被迫渡江去了江東——真要到那一天，自己說不定也得被迫渡過長江去，難道真的按照歷史上是家的軌跡，從此就跟著那碧眼紫髯小兒一輩子嗎？

所以他路上就一直在想，是不是等是家安頓下來以後，自己就找個藉口離開？比方說，先去投奔太史慈，跟他學一段時間武功。終究亂世之中，有功夫傍身的話，存活機率應該會高上那麼幾成，起碼自己得把騎術給練上去，那樣打不過總還跑得過不是嗎？

雖說幾年以後，太史慈也要南下江東，但終究自己跟太史子義是朋友而非親眷，到時候再想從他那兒脫身，就要簡單得多了。

因為是寬那一句探討詩歌的無心之言，是勳當即打定了趁早離開的念頭。

是寬將兄弟們讓進莊內，是紆就提出要拜見莊院的主人。是勳覺得自己小心肝撲通撲通地跳個不停啊，忙不迭地整頓衣冠——可得給曹太公留下個好印象，最好從他那兒討份薦書，自己直接就奔東郡去拜見未來的大魏太祖武皇帝。可是是寬卻搖頭說：“此間主人還在州內任職，此刻不在莊內。”

耶？在州內任職？那又是誰了？難道是說曹操的兄弟曹德？曹家跟陶謙不是向來不對付嗎？難道是自己的判斷失誤？

關於曹太公曹嵩和曹德之死，史書上有兩種截然不同的記載。一種說法，曹操派人去迎父，陶謙為了討好曹操，派部將張輳Щに停�緩笳抨＇見財起意，就在路上把這曹家父子給宰了——演義採用了這種說法。但是還有另外一種說法，說陶謙壓根兒就是幕後黑手，是他主動派兵去截殺了曹嵩和曹德的。

是勳前一世是三國粉，他在研究這段歷史的時候，比較傾向於後一種