要知道後世無量量劫之中，天地為爐，造化為工，陰陽為炭，萬物為銅。經過億萬年反覆鍛鍊和淘汰，人族一枝獨秀，脫穎而出，為萬物之靈長，終於確立了獨尊的地位，是很有道理的。單說人的軀體，便是生靈之中最契合天道的。天人相應、天人一理、天人合一，便是這個道理。例如天圓地方，便有人頭圓足方以應之。天有日月，人有兩目。地有九州，人有九竅。天有風雨，人有喜怒。天有雷電，人有音聲。天有四時，人有四肢。天有五行，人有五藏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒熱。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、莖、垂以應之；女子不足二節，以抱人形。天有陰陽，人有夫妻。歲有三百六十五日，人有三百六十節。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋？。地有十二經水，人有十二經脈。地有泉脈，人有衛氣。地有草？，人有毫毛。天有晝夜，人有臥起。天有列星，人有牙齒。地有小山，人有小節。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有？肉。歲有十二月，人有十二節。地有四時不生草，人有無子。這些都是天人相應的表現。

鎮元子既然明白了此節，便向盤古請教起化形之道與修煉混沌肉身的功法。盤古也是心胸坦蕩，知無不言，言無不盡，但有不明處，也不怕向鎮元子請教。雙方取長補短，各有補益，其中當然是鎮元子獲益更多。因為他對鴻蒙大道的理解，相對於盤古而言，就像土壤和高山、小溪和江海的區別。只是憑前世穿越記憶中的一些先知先覺，才能對盤古有所啟發。不過，這對於從來沒有遇到過生靈、更別說交流的盤古來說，震撼也是非常大的。

二人專心論道，時而互相爭辯，時而各自苦思，絲毫不覺得時間的流逝，都有相見恨晚之意。許久過後，方才告一段落。鎮元子道：“鴻蒙世界，渺渺茫茫，生靈罕有。貧道自有靈識以來，除道友之外，尚未見其他物事。可見我與道友，緣分非淺。我等左右無事，探討大道，儘可徐徐為之，卻是不忙於一時。”

又道：“道友遠來，貧道剛化形而出，兩手空空，無有待客之物，幸有人參果樹，所結之果正好成熟，尚未有機會品嚐。也是道友有緣，正好到此，合該共享。”

說罷，從寶樹上取下四個人參果，與盤古兩個，自己兩個，分而食之。

盤古神情之間，像是有些感動，道：“道友之賜，不敢推辭，多謝道友！”看著手中的人參果，嘆道：“真不愧是大道之下生成的靈果！五官兼備，手足俱全，形容深合大道。難怪道友煉出如此法軀，真是福源深厚！”

鎮元子見盤古誤會他是依人參果模樣才化成人形，也不點破，只道：“貧道雖是由此果化形，卻也還未曾品嚐過。請道友與我一起食用，且看看味道如何？”

說完，先咬了一口，只覺得味道極美，入口即化，還來不及細細咀嚼品嚐，便流入腹內，化作一股精純無比的混沌元氣。這元氣精純無比，不同於從鴻蒙中所吸收元氣，並不需要煉化，自然便注入四肢百骸，頓時渾身頓時舒爽無比。這一口，只怕抵得上數千年的修為。不僅如此，靈識裡還隱隱多了些什麼說不清道不明的東西。

鎮元子一邊吃人參果，一邊行功運氣，鞏固修為。待兩個人參果吃完，竟然自覺有了近一個元會的修為，心中不由暗歎：“先天靈根，果然神妙無比，堪稱修道捷徑！看來以後定要多尋靈根靈寶，也好爭得天機氣運。”

行功完畢，便看到盤古早已吃完，正笑眯眯坐在一旁。鎮元子初一看還沒什麼，仔細看去，才發現盤古與先前有些不同。先前如利刃出鞘，氣勢攝人；現在卻神情內斂，彷彿一個鄰家大漢，和藹可親。顯然，盤古的修為又大有長進。

盤古見鎮元子完功，先稽首道：“恭喜道友修為大進！”

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