，傳揚佛法。道佛之爭，驟然尖銳！

永平十四年，道教徒聯合五嶽十八山觀、太上三洞六百九十名道士，聯名上表漢明帝，痛斥佛經虛妄，要與胡僧比試優劣，以辯真偽。漢明帝准奏，在白馬寺前鑄臺比試。兩家先辯教義，攝摩騰舌綻蓮花，以寡敵眾，諸道士竟不能敵。又有謂比焚燒經卷，佛家早將經文刻金箔上，一場大火，道教經卷化為烏有，佛教經卷光明大放！孰優孰劣，一目瞭然。

這一場比試，雖是佛教大獲全勝，但東土是道家故地，三聖坐鎮，佛子僧人過得來，真正修道之士豈輕易過得來？是故民間之爭，難入高人法眼。

但肇亂之世，就此而始。道佛二教信眾，在民間互相攻伐，捨生忘死，戾氣日盛，其中胡作非為者，不為少有。

兩教煉氣之士、有道之仙，亦逐漸關注這場民間惡鬥，越陷越深，反將生民疾苦、社稷大倫，放過一旁！

於是兩漢之後，又是長達四百年亂世，五胡亂華，人肉相食！民生之艱，苛政之暴，人性之惡，境況之慘，無與倫比，更勝春秋戰國，為亙古以來所未曾有！

怨魂塞道，山河瀝血！

且說萬壽山中，一片平和。這一日，鎮元子在五莊觀中，悄然醒轉，暗運元神，視察內外，萬壽山、九州、天地幽冥三界，頃刻間世事紛紜，盡入眼底；八百年事，都上心頭。

饒是鎮元子聖人之尊，也看得勃然大怒，罵道：“兩教聖人，不當人子！短短八百年，竟將大好神州，如此糟踐！爾等爭便爭罷，凡俗生靈何辜，要遭此禍？吾若不教訓爾等，重整山河，妄負盤古之託！”語罷，猛然一震拂塵，長身而起，就要往萬壽山外而去！

方行得兩步，突然心頭猛醒，暗道：“不對！他二教是有恃無恐，故意如此，要探吾底線細！吾若今日出了萬壽山去，不僅瞞不過鴻鈞道祖，諸般種種，諸位聖人也會察知，日後行事，多有不便！”思想一回，便喚清風明月，召集諸位弟子，三代、四代徒孫，在五莊觀相見。

眾仙聞報，得知鎮元子醒轉，喜不自勝，急急率領弟子，前來相見！

五莊觀中，群仙濟濟，分邊站立，玄松道人居上首，對玄穹道人；玄素道人次之，對玄竹道人；玄玉道人又次之，對玄雲道人；玄昊道人在後，對玄羅道人；還有玄敖道人居最末，卻也不是單數，對面還立著黃石道人。

蓋因黃石道人雖是玄松道人弟子，但一來他是三代首徒，身份特殊；二來他在地府為君，位高權重，細論起來，與玉帝、酆都大帝是同一品級，因此九位二代弟子皆特許他與眾仙平起平坐，以示尊敬，平日裡亦以黃石公相稱！

只見玄穹道人、玄玉道人、玄敖道人身後，分別乃是精衛、楊昭、哪吒；黃石道人身後，乃是張良，只因其辭官之時有云：修行慕道在巖泉，無是無非散誕仙。因此黃石道人賜道號散誕子，並作詩笑他曰：師徒同道不同天，吾得驅馳汝得閒。何時了卻千千事，也做山中散誕仙。只是他是地府府君，統管諸山諸水諸城諸地神位，縱使這幾百年來極其收斂，事情也自不少，是萬萬做不得散誕仙的。

另外還有玄素道人、玄雲道人、玄昊道人身後，皆立了一位弟子，卻是生面孔。

只有玄竹道人與玄羅道人，尚無門人。

鎮元子在臺上現了身形，眾仙皆拜，口頌：“老師萬壽！”

鎮元子道：“罷了！”朝下一望，竟有數位從未見過，便說道：“吾地仙一門，開枝散葉，誠為可喜！諸位都是彥傑，且按入門先後，報上名來！”

論起來張良入門最早，因此黃石道人帶著他上前拜見，說了張良來歷。鎮元子問道：“凡俗之名，多紅塵之氣，六根不淨，帶諸般因果。張良可有道號？”

黃石道人答曰：“名為散誕子！”