念之心自然消除。佛教教義是“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”，利用“空樂雙運”產生了悟空性，達到“以欲制欲”之目的。明王那些兇惡的面目不僅是用來嚇退外界的妖魔的，更主要的是可以用來對付自身，對付內孽障的。而與這些看似殘暴的明王合為一體的嫵媚多姿的明妃，是明王修行時必不可少的夥伴。她在修行中的作用以佛經上的話來說，叫做“先以欲勾之，後令入佛智”，她以愛慾供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然後再把他們引到佛的境界中來。

印度密教就有這樣的傳說：崇尚婆羅門教的國王“毗那夜迦”殘忍成性，殺戮佛教徒，釋迦牟尼派觀世音化為美女和“毗那夜迦”交媾，醉於女色的“毗那夜迦”終為美女所征服而皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊。與佛教其它派別所主張的非存在（“無”）不同，密教肯定現實世界是存在的（“有”）。在肯定萬物的基礎上，密教認為陰陽兩性的結合是宇宙萬物產生的原因，也是宗教最後的解脫。“歡喜佛”正是這種理論觀念的圖解。類似手法在漢地佛教中也有，比如民間盛行的魚藍觀音，觀音化身為市肆中美貌的女子，當被搞得神魂顛倒的男子要和她結婚時，看到的卻只是具骷髏，以次警醒塵世的虛幻。只是受儒家倫理的限制，漢地佛教在表現這種題材時一般是採用比較含蓄的手法。”

“你講這些人家可沒有興趣。”素素將胸脯在他的身上蹭動了起來，“人家要你親自教一教你那雙修功夫嘛。”

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“那你可得把衣服脫了才成，不然是沒法雙修的。呵呵，等一會兒我與你雙修起來，不爽死你才怪呢。”大衛壞壞地揉捏著她。

“姐姐倒想試試那雙修的滋味兒。”她的眼睛直勾勾地，慾望似火。

“不怕吃苦？”

“你去把門關上嘛。”素素從大衛的身上下來，坐到了桌子上面，大衛根本就沒有去關門，而是直接掀起了她的裙子，（此處省略若干字）……

第402章　亂中取勝

一陣歡暢之後，大衛才把任素素從那張老闆桌上抱了下來。

“是不說要帶我去見你媽嗎？那今天我可是要在你家裡吃飯了。你就不怕你那未婚妻張輝知道？”素素依然柔情似水地纏著大衛，兩隻胳膊勾在他的脖子上。

“當然要你去了，也讓我媽見見億萬富翁的千金是什麼風采。你還怕張輝吃你的醋嗎？她可沒有你那麼小心眼兒。說不定你會還能成為好朋友的呢。”

“我可知道沒有女人不小心眼的，偏偏你的女朋友就大方了？我才不信呢。”

“哈哈，不信不要緊，今天我打個電話讓她跟你一起吃頓飯怎麼樣？”大衛非常自信地掏出了電話來。

素素一把將大衛的電話摁了入下去，“我可不想惹一身騷。”

“呵呵我看呀，你更騷！”說著大衛又在她身上捏了起來。

“去你的！”

“我問你，你打算以什麼身份去見我媽呀？是我的上司還是我的情人？”

“你想讓我以什麼身份我就擺個什麼姿態。”

“那我可是想讓你做我的情人的。我可不想讓你凌駕於我的頭上作威作福的。”

“隨你的便吧。反正我都是你的人了。”素素撒嬌地扭了一下腰肢，更加嫵媚動人了。

“我還沒告訴你一個特殊的人物呢。”大衛故作神秘地道。

“誰呀？”

“我的女兒。”

“你的女兒？”素素一下子瞪大了好奇的眼睛，“你竟有女兒了？她多大了？”

“十歲了。”

“十歲？你有這麼大的女兒了，你是……十四的時候就有了女兒了？你真行！”素素佩服地在大衛