有些心裡的苦,也只能和同輩的弟弟妹妹們訴一訴了。

苦處不只是這一點兒,另外還有經濟上的窘迫——有人覺得這個時代誰的經濟都窘迫,即使是城市居民往往也生活清貧，沒有多少個人物品可言。無論是想做什麼，想買什麼,都要提前做好計劃隨隨便便一個大件，就能耗掉一個人兩三個月的全部工資。

但經濟上的窘迫這始終是有不同的，上山下鄉的絕大多數知青可以說是經濟上最窘迫的一批人了。除了極少數人混得開，絕大多數知青甚至不如當地的農民。

這不只是因為知青們其實並不適應農活，或許一開始的時候會幹的不如當地農民好，工分理所當然地不如農民們高。但一兩年以後呢？農業或許是有技術的行業，但在這個時代，技術含量還不是那麼高，更何況這種集體勞作還會進一步壓縮技術上的優勢。

這種情況下，經過一兩年的勞作，知青們做的往往就不比農民們差了。

但即使是這樣，大多數的知青工分依舊不高。女孩子們就不說了，就算是男青年，也很少拿到公社裡的平均工分——男知青正是二十來歲的大小夥子，身強力壯的，連平均都達不到，這肯定是不正常的。

奧秘就在於分配工作，以及工分劃定。

出工是出工了，但能不能拿滿工分，這還得看記工分的人怎麼說。對於鄉裡鄉親、大多沾親帶故的本地人，他們經常放水，只要沒有特別大的問題都能給滿工分。但對於外來的知青就不一樣了（或許有一些淳樸的地方不會有這種歧視，但在那個農村糧食常常不夠吃的時代，意味著分糧分錢標準的工分，絕大多數恐怕都是不願意多分給『外鄉人』的）。

分配工作也是一個道理，有一些工作相對輕鬆，同時工分也高，這一般是一些被認為是有技術的工作。不過這所謂的『有技術』其實很有限，屬於並不困難，其實大家也都能做的。

這些工作分配的原則有很多種，掌握分配原則的人，有的會優先考慮自己的親戚朋友，有的則照顧『領帶』的親戚。也有的人相對公平，會分配給那些家庭困難或者身體弱的村民。

但不管怎麼分配，基本上都不可能落到知青們手裡。

各種方面的原因疊加，使得知青們在農村收入很有限，勤勤懇懇一年了，別說掙錢了！一年到頭除開吃的糧食這些之後，常常是倒欠生產隊的錢和糧。

有什麼辦法改變這種狀況呢？有，最常見的就是和本地人結婚。一旦和本地人結婚，很大程度上就能獲得本地人差不多的待遇。特別是知青們比起當地年輕人，舉止不同，多少多一些文化和眼界，如果不看家庭背景，其實是很走俏的結婚物件。

事實上，就是看家庭背景也挺好的要在農村結婚了，城裡的父母多少會表示一些，準備一點兒結婚的花銷。相對於農村的許多家庭，這並不算差。

或者說，大家都挺窮的，大多數時候大家結婚也就是看這個人了。

和本地人結婚，待遇會好一些，生活生也會有一個可以互相扶持的人。不少人就選擇了這個時候結婚——一開始大家都不想的，因為除開一小部分確實有理想有激情，想要改變農村的青年，大部分人在明白自己現在的生活其實承擔不了這樣的使命之後，首先想到的就是回城。

這幾年不知道抓了多少探親回去，然後滯留在城的年輕人。這些年的糧食關係都不在城裡了，在城裡就等於說是沒有口糧，但還是想要留在城裡！

但不能，只能將他們遣送回去。

不管怎麼說吧，這些人還是期盼著有新的政策出來可以讓他們回城。當年他們上山下鄉是因為政策，也不能說就不可能有允許回去的政策吧？

這種情況下，如果在本地結婚了，回城就會變成一種『拖累』，