不急不緩道：“此處是佛門清淨之地，兩位緣何手執兇器？”

嶽鼎指著菩提降魔劍道：“此為菩提，乃是護世之兵，非是殺生兇器。”

牟修樓陀將杯中熱茶飲盡，並將茶杯橫置，以示杯底空無一物，道：“兇器在心，是為執殺之念。”

嶽鼎也將混合茶一口飲盡，將茶杯倒置，反問道：“我心中坦然，何來殺念？”

牟修樓陀又問：“那為何我見你一身殺氣？”

嶽鼎再答：“一個人臉上沾著墨點，他照鏡子時生出厭惡，覺得這是鏡子的錯，難道不覺得鏡子無辜嗎？”

通天古書幽幽道：“真是人不可貌相，還以為熊漢子濃眉大眼，五大三粗，肯定喜歡用拳多過多嘴，沒想到打起禪機來也是一套又一套，果然禿驢的修為跟頭髮長短無關。”

牟修樓陀道：“攬鏡見墨，由鏡起是非，鏡為因，怒為果，無因便無過，自當淨鏡明心。”

嶽鼎道：“起是非的原因不在於鏡子，而在於人臉上的墨點，墨為因，怒為果，鏡子只是鏡子，它倒映的是真相，不是是非，哪怕將鏡面擦上一百遍，人臉上的墨點也不會消失。”

牟修樓陀問：“若非鏡尤，何故鏡墨著相？”

嶽鼎道：“鏡子本來沒有墨，因為人照鏡子而生墨，是鏡子因人著相，而非人因鏡子著相，哪怕將鏡子毀去，人臉上依舊有墨點，只有擦去人臉上的墨點，鏡子才不會生出墨點。”

“善哉，”牟修樓陀雙手合十，微微轉身，偏向羅豐問，“敢問施主，吾欲拭墨，當用何物？”

羅豐尚在琢磨，是該配合對方將禪機進行下去呢？還是當場翻臉，糊她一臉劍氣？

後者顯然更為痛快，但這位牟修樓陀看著便高深莫測，極難對付，聯手嶽鼎雖然有六七成的勝算，但將原本可以用和談解決的問題，變成性命相搏，實非智者該為，何況對方口稱有緣人，這“緣”又在哪裡？

通天古書不耐煩道：“幹嘛陪她在這扯淡！還鏡子、墨的扯來扯去的，能扯出什麼個鳥玩意來，老子就是不信任你，就是要堤防、戒備、滿懷殺氣，想用三言兩語解除我的戒備，別傻了，這招式路數當年的心魔宗修士玩得比你順溜多了，裝作得道高僧的模樣陪你瞎扯淡，指不定什麼時候就給偷偷下毒了，反正誰信誰蠢瓜。”

他的言語雖然粗鄙，但卻證明他是真正聽懂了方才的機鋒，而非不懂裝懂，只是他的態度猶然冷笑以對，根本不願搭理牟修樓陀。

牟修樓陀問，為何你們心懷殺念？

嶽鼎回答，因閣下心懷戒備，故而我等生出防人之心。

通天古書則答，老子就是不信任你，就是想揍你，怎麼著？

羅豐在片刻遲疑後，選擇相信嶽鼎，既然這位禪渡宗的高徒決定虛以委蛇，他便要保持彼此步伐一致。

於是，他開口答道：“墨在心中，自然以心擦拭。”

牟修樓陀不知道自己的禪問之局差點無疾而終，依舊懷著祥和的笑容問：“心在何處？”

“佛語心為宗，無門為法門。夫求法者應無所求，心外無別佛，佛外無別心，不取善不捨惡，淨穢兩邊俱不依怙，達罪性空念念不可得，可謂三界唯心。”

羅豐對佛學只是略有涉獵，不敢玩什麼花樣，規規矩矩的將楞嚴經中的幾段話抽出。

牟修樓陀臉上不見任何不滿，淡淡道：“心地隨時說，菩提亦只寧。事理俱無礙，當生即不生。”

羅豐腦中靈光閃過，當即道：“本來緣有地，因地種華生。本來無有種，華亦不曾生。”

牟修樓陀雙目一亮，巧笑嫣然：“善哉善哉，施主足具慧根，何不入我空門？”

羅豐失笑：“入門是修行，出門亦是修行，入不入