“丹羅仁巴”大佛爺帶著陸峰去壇城。帶領一位“菩薩”去壇城，不可叫黃衣僧或者紅衣僧前去，便是大佛爺帶著去，亦是應“丹羅仁巴”大佛爺曾經是寺廟堪布，並且現在是“主持法王轉世佛子”之教師。

一路之上，僧人見到了陸峰，俱都想要“五體投地”，但是亦都被陸峰拒絕。

陸峰不叫他們跪下，他們自然就跪不得。

止這樣，這些僧人自然會氣餒，應不叫僧人跪下，這些僧人自然覺得是自己無有資格跪拜“永真”。但是接下來，陸峰卻都叫他們上前。

其實分辨僧人的出身，十分簡單。

看身高，看面板，看牙齒。

一般而言，都無須得再往上看一眼。

止須得看前一樣，便能看的明白。

諸多“差役僧人”，便是又瘦又小，陸峰在修持了“拙火定”的瑜伽之後，身形拔高了許多，故而面對諸多僧人，陸峰止是叫他們低頭，自己撫摸了他們的“顱頂輪”位置，為他們賜福。

無須得唸咒，止是如此的撫摸了他們的顱頂，他們便興高采烈，歡喜的很。“丹羅仁巴”大佛爺等在前面，彎腰等待，無有任何的不耐煩之色，更遑論是催促了。

在為他們一個個賜福下去之後，這路就越發的陌生了。

越是朝著裡頭走，黃衣僧人不見了，來往俱都是紅衣僧人。但拐過了幾個彎之後，便是連紅衣僧人都不得見了。

到了此間，便是連寺廟之中的風都帶著蒼涼古老的氣息，可見諸多的高牆大院，在這些高牆大院之間，便有巷子，但是古怪的是，此處的巷子口卻都有了屋舍，不大，止能一人居住，很像是門衛房。

並且這些巷子口，俱都有了門檻。

時間叫這些門檻都已經有了斑駁和脫落，並且在和門檻之上，還有一扇可有可無的小門，進入之地方，俱都落了鎖。

便是到了此處，“丹羅仁巴”大佛爺亦弗敢於進入。

無有了“長老團”和“轉世佛子”的口諭，他亦不得進入了此間，如今亦是應陸峰的福氣，方才進入了這裡。

他將鑰匙放在了陸峰的手上，“丹羅仁巴”便要先行告退了。

陸峰撫摸了他的頭頂，為他祈福。

隨後看著他離開。

陸峰一個人進入此間。

陸峰開啟了鎖頭，便見到了從那門房一樣的屋舍之中，彈出來了一顆頭。

這一顆頭顱的主人，年齡很大了，便是連牙齒都無有幾個，頭上稀疏的有幾根毛。

皮包骨頭，瘦的驚人。

他看到陸峰手上的“鑰匙”，便將腦袋收了回去，陸峰並無在意此物。

此物和“印經院”的僧人一樣，俱都是寺廟的“過去”罷了，無有甚麼惡意，自然亦稱不得良善，甚至可以稱之為是一種“現象”。

和颳風下雨一樣的“現象”。

這樣的“現象”在古老的地方會時時出現，依照陸峰的法力，無須得擔心這些“現象”傷害到自己。

陸峰將鎖子開啟，推開了此間的木門，走了進去。

進去就是一段狹長的通道，往上看去，宛若是一線天一樣。

也無可得知這兩邊都是甚麼建築，陸峰亦不用自己的法眼去看，去聽，只是順著這通道走了進去，俄而見到了寬闊的廣場，豁然開朗。

在廣場的那邊，無是止一座“大殿”，甚至“時輪金剛壇城”亦在其中。

但是陸峰止說自己要看“大威德金剛”，便是止去“大威德金剛”之所在。

其實說是大殿，毋寧說這是一群廟子。

是一座又一座的寺廟，建立在了“扎舉本寺”這個大寺廟之中。

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