的改了。不過就算提前改了名，也阻擋不了這個著名的思想家、經學家、史地學家和音韻學家的成長規律，更別說此刻他還擔當著監督黨的黨魁一職。

顧炎武年輕時在江浙一帶求學，也曾經加入過復社，受到當時的正統儒家的影響，考慮問題的角度往往放在世家大族上面，故而剛剛在共和國考取公務員的時候，實際上張弘斌並不是很待見他。說到底，那個時候的顧炎武，還是太年輕了點，稜角還沒有磨礪乾淨，思想更是轉不過彎來。

近幾年，隨著共和國統一華夏，隨著世界慢慢展現在他們的眼中，隨著各國的歷史發展資料源源不斷填充進圖書館裡，顧炎武也開始反思，過去自己所學，是否就真的適合現階段的華夏。

當他突然產生這個想法的適合，他也曾經害怕過，因為覺得自己是不是有點‘離經叛道’了。

然而，隨著孔氏一族的種種陰謀曝光之後，過去的信仰被徹底擊碎，在沉淪之中，他不得不反思儒家該如何去從？

共和國不興儒家，但並沒有排斥儒家，甚至張弘斌也多次在文化交流會上，言明儒家是華夏的傳統文化，其起源和本質來說，對於國家的治理，尤其是精神文明建設有很大的意義。

聽得出來，張弘斌是真的重視儒家文化，但卻不提倡公務員過度的鑽研儒家文化。

顧炎武也不是一個愣頭青，更不是完全沒有接觸過政務的白衣書生。他心裡非常清楚，張弘斌就是希望公務員能夠務實，真真正正的為百姓做實事。而治民卻是一個需要多種學識才能夠做好事情，儒家在這方面僅僅給出一個理想，卻給不了任何人可以吃飽飯的乾貨。

心中掙扎了很久，顧炎武不得不虛心向已經退休在家的徐光啟進行討教，因為他聽聞早些時候，徐光啟在家中試著整理過去的儒家學問，要認真還原儒家學問的本色。

在以前，這種行為是被士人們口誅筆伐的，但如今顧炎武卻是知道，這才是儒家的希望。

只可惜，徐光啟的身體雖然算不上差，但也好不到哪裡去，主要體現在精神上已經沒有那麼旺盛了。故而他每次到徐家請教學術問題，徐光啟都讓他在自己的書房裡面看以前整理好的稿子，而顧炎武在看完之後，再整理好自己的疑問，挑選最關鍵的幾個問題，在徐光啟精神還好的情況下提問。

幾個月下來，也是大有收穫，儒家真本在一老一少的共同努力下開始完善，開始成型。

這是戰國時代的儒家真本，而且還是專門標註了標點符號，方便後人閱讀的最新版本。但這個版本或許適合戰國時代，或許適合以前的封建主義朝代，但絕對不適合共和國。或者說，這份真本的時代觀已經有點落後了。

徐光啟已經沒有精力繼續修改，這也是他一直沒有釋出的原因。而在那個時候開始，顧炎武接過了這個艱鉅的任務，開始結合新時代的學說知識，以及手中的儒家真本，小心翼翼的將其糅合在一起，讓它變得更加的潮流，更加的實用。尤其是實用這點，顧炎武很清楚，只有實用才是張弘斌最關心的。

在一切完成之後，結合天人合一的儒家思想，放在當代而言，就是注重於環境和人類共存的問題。說到底，就是可持續發展這個必須要被重視的新課題。

於是，在確定好了稿件，並且經過徐光啟的認可和潤筆之後，正式在日報進行刊登。

最後，甚至被張才發現，直接申請前去治理黃河兩岸水土流失嚴重的問題。當然，顧炎武此刻還不知道這點。

終於，在某天按照日常的習慣，在崗位上認真工作的時候，皇家親衛找到了他告訴他陛下有請。

那一刻，顧炎武並沒有害怕，也沒有欣喜若狂，只是默默的整理好手頭上的工作並與同事交接好任務，然後這才整理好衣服發冠，跟