“你……你……”
蒙學司侍郎聞言,原本一直微笑的表情變了。
周圍也是一片譁然。
“他……他剛剛說什麼?”
“林柯公子,你剛剛一定是說錯了,對不對?!”
“聖皇在上,林柯竟然在質疑!”
“那可是孟子之言!”
圍觀群眾一個個驚撥出聲,顯然是被林柯所說的話給嚇到了。
他們沒注意林柯所說的後面的話,聽到林柯前面的話就已經被嚇到了。
林柯,竟然在質疑聖道?!
人家孟子,糖糖儒道第八境亞聖級別的存在。
人家說了,意志就是需要苦難磨鍊,精神就是需要苦難洗禮的。
就連蒙學司侍郎都驚呆了,說不出話來。
而林柯見狀則是搖了搖頭,再度開口提醒道:“我說了,苦難並不值得歌頌,我們要歌頌的,是經歷苦難而心志不變的強者。”
“孟子之道無錯,只不過他忽略了人在苦難中起到的作用。”
“是人自身的意志拯救了自己,而不是苦難拯救了人!”
“當今天下,或者說古往今來,被苦難折磨者有多少?最終成就者有多少?”
“孟子云:舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。”
“然,畎畝之中為何只有舜發?版築之間為何只有傅說舉?包括魚鹽、士、海、市……天下眾生何其多?為何僅有幾人崛起?”
“既然要歌頌苦難,為何還要給予百姓安居樂業?為何還要讓天下一統?豈不是兵荒馬亂、民不聊生、哀鴻遍野的更好?”
說到這裡,林柯再度總結道:“所以,苦難並不值得歌頌!”
這也是後世人的想法。
很多人的崛起、成功,都不是源於苦難,而是在承受苦難之前所收到的教育、環境影響、幸福程度和愛等等。
那些才是真正讓人度過苦難並崛起的核心因素。
至於孟子……
林柯的觀念一直很清晰。
不唯上、不唯書、只唯實。
聖賢之所以也聖賢,或是因為他們的貢獻、或是因為他們的品德、或是因為他們的思想學說等等。
但是,這絕不代表他們說的都是對的,也不代表他們掌握的就是真理。
如果因為他是孟子林柯就不敢質疑,那這世間就不會出現進步了。
所以,孟子說的雖然有道理,但是也有問題。
而這種問題,恰恰就是前人的侷限性所在。
孟子的生於憂患死於安樂,更多的是一種基於已經發生的事情的經驗總結,對於其中的分析略有誤差。
不能因為侷限性而否定先賢的認知,但是也不能因為他是先賢而覺得人家一點錯沒有,百般維護。
當然了,這種思想不是誰都有的。
特別是當今大魏聖朝這種時代,愚民到處都是。
雖然沒有傻到信星座的地步,但是還是很容易產生盲從、迷信的事。
比如這個時候,全場人都被他震懾了。
甚至於京城裡的眾多大能也被嚇到了。
“這個小子,他在說什麼?!”
“那可是亞聖級別的先賢之語!”
“他在否定孟子的聖道?!”
“不,不是全盤否定,這或許是孟子聖道的補充也說不準。”
“他難道要開啟聖道之爭?”
“不可能,未到第五境大儒境,連聖道的威壓都承受不住,就是第四境書生境也不行!”
“也不知道孟聖世家怎麼看。