細闡述。陣寶合一妙訣便是一種極為精妙的煉製陣圖的法門。可以把一座大陣祭煉成一張陣圖，把許多法器煉入其中，只要一抖開陣圖便可運用，威力又是奇大。至於要煉製什麼樣式的陣圖，就要看修煉此法的人懂得什麼陣法。綠袍還在其中加入了演陣法，許多陣法都可憑藉這一道演陣法進行演化推算，若能將一門陣法推演到極致，再加以祭煉成陣圖，如此一來這陣圖便可不斷修煉精進。

綠袍自身的先天五行陣圖便是這般陣寶合一之寶，似陣似寶，似神通又似道果。這先天五行陣圖只是作為綠袍自身的本命至寶，並未曾作為寄託元神化身之物。不過若是以之作為外道元神顯化也無不可，其中玄妙隨心演化，妙用無窮。

曉月禪師越看越是感嘆此法匪夷所思，若是方才福地洞天開闢之法不過是有許多好處之外，也不過是外物罷了。可綠袍展示出來的這種陣寶合一妙法不單單是一種奇思妙想，更是一種外道問聖妙法。將第二元神寄託在其中，與自身元神相合，更能平添一倍法力神通。簡而言之，這套法訣並無具體陣法的法門，落在不懂任何陣法的人手裡，絲毫用處也沒有，落在懂行之人手裡，卻不啻是法力翻倍的通天捷徑。

第一百六十六章　授妙法陣寶合一訣

何謂外道問聖妙法？

這便不得不來說一說蜀山修行途徑。仙佛正法乃是參修精氣神三寶，以參悟清淨虛無為最高妙道，元神還虛化空，與天地大道合為一體。所謂萬丈高樓平地起，起步的築基方式不外乎入定、存思、觀想、行氣、導引、心齋、坐忘、服氣等種種法門。這些起步奠基方式同樣有著屬於自己都一套龐大的力量體系。而蜀山世界的修煉體系，其起步的核心心法基礎正是十分少見的“坐忘”。

峨眉派等最正宗的坐功心法，無不以脫欲忘情、虛空寂滅為根本，而在初始修行時怎麼達到虛空寂滅的精神狀態呢？這就需要“坐忘”了。

《莊子·大宗師》有云：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂‘坐忘’。”所謂坐忘，就是要忘卻自己的形體，拋棄自己的聰明，意識擺脫形體和智慧的束縛，與大道融通為一。如此才能達到“澄心味象”、“契合自然”、“心納萬物”、“大道同遊”的精神狀態。亦只有如此清靜、恬淡、寂寞、無為的境界，才能洗去一切後天痕跡，內不覺其一身，外不識有天地，人身與天地自然共鳴，方能練出純之又純的先天一氣。

人之元神乃自身修業的一番功果，修煉之最上一層妙道乃是以坐忘起步，旁門左道便是少了這一步，煉成的元神根基不穩。亦或者根本煉不成元神。旁門中許多功法為了追求殺傷力，或者速成而走了捷徑，凡此種種皆是外道。

紅髮老祖門中有一門飛蠱元神法，最是狠毒厲害不過。未學成道之前，先收羅了許多毒蟲蛇蜈蚣之類，擇定一樣做自己的元神，每日用符咒朝它跪誦，再刺破中指血來餵它。經過三年零六個月之後，才將它燒化成灰，吞服肚內。再按道家煉嬰兒之法，將它復原，與自己元神合一。煉成以後，便可隨意害人，與我們煉的飛劍一般，可分可合。不過我們遇見強敵失了飛劍，還可再煉；他那元神一斬，便如同失了半條性命，雖然不死，一生功行大半付與流水，並且失了就不能再煉。紅髮老祖這門功法追求殺傷力與速成而走了捷徑，日後天劫來臨必然難渡劫數。

所謂外道證聖，自然指的便是化旁歸正，化邪歸正，求得仙業正果的妙法。

佛門也有此法門，《未來星宿劫經》便是佛門鼎鼎有名的外道問聖妙法。佛門之中還有一門極為隱秘的外道問聖妙法，那便是‘歡喜禪’，此法因其淫亂不堪，便是佛門中也極少流傳，只有藏密中一些極為隱晦的教派