息半個時辰，慢慢再想辦法吧。”

郭子嶽跌了下來，只感到內力紊亂，且急如江河之水，當下連忙盤膝而坐，調息了半個時辰。

調息之後，郭子嶽說：“徒兒全力上縱，能縱起一二丈高，武功就這麼點根底。師父剛才說，除了木梯和鐵梢兩個俗人之術，其它武功與心智之法皆可使用。弟子想，武功是不行的了，而心智之法，大約是指借力之法。這棒槌石兀立在這個山坳上，前面是陡坡，後面是平臺，弟子最早站立之處，能與師尊所坐之處等高，卻遠隔十數丈，根本也無力可借。從山頂到這裡更遠。弟子愚魯，不知這心智之法所指什麼？”

五葉禪師一聲不吭。

“徒兒可否請問師尊，師尊武功未大成之前是怎麼上這石峰的？”

五葉禪師睜開眼道：“三十年前，我來到這棒槌峰下，想求石頭和尚收我為徒，他叫我自己想法上去，我想盡辦法，上不來。

我也象你這樣問過他。他老人家哈哈一笑，對我說：‘你想玩狐狸術？’，他老人家沒講他武功未大成前是怎麼上來的，卻說，他武功大成之後，想怎麼上就怎麼上，再無礙阻。有時他老人家興之所至，就在附近的草坪或樹巔上坐下，仍然猶如坐在這棒槌峰的法臺上一樣。”

郭子嶽心中一動，眯起了雙眼。沉吟半晌，他問：“師父，心智之靈，乃至如斯麼？”

“然也。”

“可他明明坐在草坪或樹巔上，怎麼說也沒有在棒槌峰上，又怎麼能‘仍然猶如坐在棒槌峰的法臺上一樣’呢？”

“這就要你自己去想了。”

郭子嶽沉思默想，忽然，他想起他幾年前遊歷江湖時，遇到過京師一個有名的思辯僧人知玄，對他講過一個禪宗的典故，他心中一動，改盤膝坐為跪姿道：“宏法大師說師父是禪宗護法高僧，弟子既然拜在師父座下，也算是禪宗的帶發弟子了。弟子想，還是該從禪宗的法門去啟動心智。弟子前些年聽長安的知玄法師講過一個禪宗典故，說是慧能祖師有一天遊歷到了廣州法性寺，正遇法性寺的寺主印宗開講《涅架》經。慧能師祖站在下面聽印宗講法，這時，空中吹過一陣大風，吹得寺中的幡旗上下飄動，呼呼作響。一個僧人說：‘那是風在動。’另一個僧人駁道：‘那是幡在動。’兩人爭執起來，僵持不下。慧能師祖說：‘二位別爭了，那既不是風動，也不是幡動，而是你們的心在動’弟子想，天地之間，竹梢樹梢猶如幡旗，只要風一動，樹梢竹梢幡幟便動，可是，如若人不見心念動，誰又去感知風動幡動？誰又去評風動幡動？所以見動亦好，幡動亦罷，其實全在人心之一念。之間。於是，師祖父石頭禪師有時坐在草坪或樹梢上，仍然感到如在棒槌峰頂一般。那麼，弟子能上峰頂是師父的徒兒，不能上峰頂還是師父的徒兒。徒兒跪在棒槌峰下，只要心上去了，也就等於是人上去了。”

“好！”五葉禪師在棒槌頂上說：“悟性是有的。可是你還得想法上來，為師才能傳你大金鋼神氣功。”

郭子嶽一怔，以為可以混過關了，其實還是要上峰頂去才能作數。他說：“師父，徒兒武功低微，上不來。”

“想想辦法吧。”

“徒兒內力武功都差，除了笨人所用的木梯法或打梢法，實在想不出其它辦法上去。”

“哎！”五葉禪師嘆道：“剛才還說你有悟性，可你竟毫不懂得觸類旁通。”

“觸類旁通？”郭子嶽反問。

五葉禪師垂下雙目。

郭子嶽說：“有一些類似木梯攀登的方法，如垂繩而上，不知可不可用？”

五葉禪師道：“這麼大一方石頂，你若能將繩圈扔上來套住它，只怕你目前還沒這本事。”

郭子嶽大喜：“只要師父準用此法，弟子便扔上