未必沒有讀過這《洗髓經》，據說覺遠大師內功之強，已經達到了匪夷所思的地步，說不定是覺遠大師將這內功傳給了張三丰真人，後來張真人開創了武當一派。可以說武當派與少林派是有莫大淵源的。”

張瓊軒道：“原來武當與少林竟然有這等淵源。”

月空大師道：“這只是我的猜測罷了，張三丰張真人是百年一遇的武學奇才，他自己的內功外功俱臻化境，說不定自己想出了這內功，天下所有武學到達最高境界時往往是殊途同歸，這也毫不稀奇。再說武當派乃是屬於道家，道家最注重煉氣養神之術，煉到最高境界時，與佛門內功並無差異。”

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………【第二十七章　養生之道】………

（） 張瓊軒心中驚歎不已，見經文還未完畢，便繼續向下讀，只見以下經文寫的是：

易筋功已畢，便成金剛體。

外感不能侵，飲食不為積。

猶恐七情傷，元神不自持。

雖具金剛相，猶是血肉軀。

須照洗髓經，食少多進氣。

搓摩幹沫浴，按眼覆按鼻。

摸面又旋耳，不必以數拘。

閉眼常觀鼻，合口任鼻息。

度數暗調和，身定神即定。

每rì五更起，吐濁納清熙。

開眼即抽解，切勿貪酣睡。

厚褥跏趺坐，寬解腰中系。

右膝包左膝，調息舌抵顎。

脅腹運尾閭，搖肩手推肚。

分合按且舉，握固按雙膝。

鼻中出入綿，綿綿入海底。

有津續咽之，以意送入腹。

扣牙鳴天鼓，兩手俱掩臍。

伸足扳其趾，出入六六息。

兩手按摩竟，良久方盤膝。

直身頓兩足，洗髓功已畢。

徐徐方站起，行穩步方移。

忙中恐有錯，緩步為定例。

三年並九載，洗心並滌慮。

浹骨更洽髓，脫殼飛身去。

漸幾渾化天，末後究竟地。

張瓊軒見這一段經文乃是寫的導引吐納養生之法，內容倒也不難，便問道：“大師，這段功法也需要rìrì修煉麼？”

月空大師道：“這段養生功法，如果可以rìrì堅持練習，則可以百病不侵，身體強健，佛門有許多高僧都活到一百多歲的高齡，就是因為常年堅持修煉這養生功法。”

張瓊軒道：“史書記載彭祖活了九百歲，而廣成子則活了一千二百歲，難道世上真有這等長壽之人麼？”

月空大師道：“如果能夠得到養生之道，那麼活到一百二十歲應該以可以的，少林寺藏經閣中有本書上記載有位高僧活了一百三十六歲，據說近代最長壽之人是武當派的創派祖師張三丰張真人，他生於南宋末年，一生經歷宋、元、明三代，而在明天順二年，還曾有人在四川青城山見到過張真人，如果這麼推算，張真人那時已經是二百多歲的高齡了。”

張瓊軒驚道：“人生七十古來稀，普通人若是能活到七十歲便已不易了，為何張真人能這樣長壽？他難道有什麼養生秘術不成？”

月空大師道：“當年明永樂皇帝晚年篤通道教，希望獲得長生之術，永樂帝聽說張三丰乃是當世神仙，便派人去武當山找尋張三丰，希望能見到張三丰並當面求教，並許以高官厚祿，但永樂帝幾次派遣使者去武當山，都沒有找到張三丰。後來張三丰也寄書一封給永樂皇帝，說自己並沒有什麼特異的功夫，並告訴永樂皇帝，長生之道，不外乎修養道德，清心寡yù而已。但你想皇帝乃是九五之尊，